漠北都被他們瓜分的一乾二淨。哪裡還樂意皇太極幾兄弟回來搶吃的。
尤其是春天開始後，開始修建莊園，開始僱人放牧的他們。投入越大，越不樂意皇太極等人回來了。
這群既得利益者，早就和華北的紡織業主達成了羊毛等供應合同。遼闊的漠北可不是人口密集的中原，可以放牧的牛羊那都是按照十萬計計算的。
這對於國內急需原料的的紡織業就是福音啊。
各種合同很輕易的就撮合了。不僅僅是皇商在裡面牽線搭橋，主要還是有利可圖啊。
從某種程度上，1639年，朱由檢的朝廷對安北總督區，那是高度重視啊。去年沒有完成的工作，今年開春後，加緊進行。
同時對他們看來還沒有傷到”元氣“滿洲八旗，自然還是高度警惕。
熟讀歷史的他們可都知道，暫時遠遁，可都是遊牧民族的最愛啊。從匈奴開始，就靠著這種\"大縱深“戰術，一次次耗死了中原中央帝國。
因此一方面國內給老百姓減租降息，削減兵役負擔，稅收負擔。另一邊就是高度警惕，大明帝國的心腹之患草原強敵。
2ooo年來，草原帝國和中央帝國，一直在廝殺前年。中央帝國往往只能取得暫時優勢，多年後就會”人亡政息“。
就好像明帝國自己在成祖朱棣以後，就在一次次”財政賬“計算後。放棄了漠北，放棄了漠南，放棄了西北（青藏高原，吐魯番等地），放棄了東北亞（努爾幹都司很快就名存實亡，遠沒有元朝繼承初期的控制力，這也是女真崛起的根本，當年完顏阿骨打打垮了遼帝國，解放了漠北蒙古各部基本一樣，一個套路，也就是說和成吉思汗必然崛起一樣，努爾哈赤統一女真各部也是早晚的事情，因為大明帝國放棄的時間太久了，按照合久必分，分久必合的理念，是到了合併統一的時期了）
戰略是好的戰略。但朱由檢這個皇帝，遠比很多人更善於調整。
當老百姓終於鬆口氣。不希望戰亂，不希望苛捐雜稅，嚴重的兵役徭役的時候。他就開始迅調整。裁減軍隊，重新部署常備軍。
他開始推崇漢帝國的”文景之治“。認為漢朝士大夫，皇帝，貴族\"知道民間疾苦”知道輕謠免役。
他組織朝會，研究，為什麼漢帝國全盛而亡國，其他歷朝歷代都是因為弱而滅亡。
朱由檢總結認為”這和漢儒有班，張騫這種武儒，不無關係“
”漢朝計程車大夫，下馬安民，上馬征戰，可不知道什麼時候開始，儒生就變成百無一用的書生了。只會讀書，讀死書的腐儒，面對強敵，韃虜，除了跪地求饒，毫無反抗能力。
因此我認為，必須扭轉大明儒生的世界觀崩塌的問題。即日起，允許儒生佩劍，鼓勵習武，從即日起，凡是不能上馬馳騁者，全部不允許參加選拔高階官吏的科舉制度、
要代替天子牧守一方，你連揮劍殺敵，自保都做不到。朝廷要你何用。難道讓腐儒帶著朝廷的百姓，錢糧，器械，繳械投降嗎“。
他還推崇漢朝士大夫，以德報德，以直抱怨的理念，不知道是哪個假仁假義的腐儒，把以德報怨當成口號。這明顯就是錯誤的，歪曲孔聖人的理念的觀念。
難道被韃虜殺的斷子絕孫，你還有原諒他，難道還要感謝他沒有殺光。沒有這種道理。‘“
朱由檢在一次次朝會，組織高管”學習朱由檢朱皇帝新思維，新儒學“理念。親自下場確立新的儒家理念。新的治國理念和策略。然後把它推廣到整個帝國。
上有所好，下必甚焉，很快明帝國就風靡了”儒生佩劍“和穿漢服的”復古“風潮。
你以為真的是復古嗎。不是，和文藝復興一樣，打著復古的名義，進行大規模內部改革而已。
141 紮實
生居廟堂之高，容易脫離群眾，脫離現實。
容易造成君臣變得”務虛“。
那麼如何改變先，選拔官僚要選擁有大量地方治理經驗的官員，然後，國君務必保持謙虛謹慎不驕不躁的精神。
必須承認，皇太極兄弟被趕出漠北以後，對大明的威脅就要小多多了。加上另一個大明掘墓人李自成等人居然跑到了西域稱雄稱霸，他也予以承認，封王也好，封侯也好。只要他們不來攻打自己，禍害大西北，一律都批准了。混的越來越好的闖王高迎祥等人，顯然也逐漸從起義軍農民軍領袖變成西域的”封建主“
歷史上李自成知道1644年，也就是五年後滅了大明帝國，逼著朱由檢掛在歪脖子叔上面以前都沒有實現這個轉變。可惜這幾年居然慢慢成功扭轉了。
許多人都現歷史上農民起義大多都會失敗，很大程度就在於這個轉變過程的失敗。
比如比較典型的太平天國起義，南京定都以後，就逐漸銳變了。可惜沒有銳變的更好。而是由於不團結，銳變的四分五裂。
這種情況明末農民起義也一樣，高迎祥時期還能團結的李自成，張獻忠，就在高迎祥戰死以後，撕破臉，各幹各的。大大削弱了起義軍勢力。
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