“公且慢走。”劉凡起身喚住楊賜。
“吾言過於此，卿還有何要問？”楊賜扭頭疑惑的問道。
“聞公擅長易經，可否能解夢。”劉凡想到昨晚做到的那個恐怖的夢境。
夢，每個人都會做，夢與之俱來，隨之而去。伴人一生。
劉凡不相信解夢之法有多麼靈驗，就想以那件事情詢問一下楊賜。
“禍福吉凶，難以預料。卿由此問，願洗耳尊聽。”楊賜淡淡的回道。
“昨日吾夢到九州戰亂不熄，羌氐，匈奴，鮮卑等異族乘機東進南下，鐵騎踏碎了一寸一寸山河，長安、洛陽相繼被攻破。血腥屠殺，百姓死傷無數，祖輩傳下的文化受到胡人的衝擊，斯文掃地，倫理盡失。千里沃野的中原，轉眼已成人間地獄。身世顯赫，家學淵博者帶著部分大族被迫遷往長江以南。北方大地，幾乎全部淪陷。”劉凡回憶起來，一點一點的說道。
偏偏這個時候做這個夢境，寓意是什麼？那五胡亂華的場景，好似讓他親身經歷了一樣。
華夏並不在乎純血民族之類的思想，也沒有純血這一說。遠古華夏部落就是一個個部族融合起來的。
夷狄入華夏，則華夏之。
華夏入夷狄，則夷狄之。
如春秋時期的楚國，雖自稱“吾蠻夷也”，但他被中原各國所接受，認同他是華夏族，楚人自己也認同華夏文化。
反之如鄭國，明明處於中原腹地，可以追溯至上古的華夏族，卻被中原各國嫌棄，因為鄭國在一段時間不認同華夏。
華夏獨尊，四方夷狄。
認同華夏，將不再是夷狄。
漢代一部分羌族早已融入華夏，與華夏族一體。另一部分雖號稱炎帝后裔，但沒有人承認，他不認同華夏，反而對華夏有危害。
江夏、越地等地時有蠻子出沒，漢以來，許多蠻子部落被融合成漢人，現在他們都不知道自己的先祖曾是隱藏在深山老林中的蠻子。
歷代侵略九州，用武力征服華夏者，都被華夏族用文化征服。可能這就是落後民族和先進民族的區別。
但那需要成百萬、千萬的漢人為之付出生命。那血淚史讓後出無數質疑聲，讓民族文化，出現斷層。
中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。
華者，漢服也。歷代被萬邦推崇。
漢服之美，深衣象徵著天人合一、恢宏大度、公平正直、包容萬物的漢人傳統美德。深衣的袖口寬大，象徵天道圓融。
夏者，家繼禮法聖賢之學，國從利益相承之出，家有千年源流聖賢傳，而國家繼吾國吾民之利益而世代傳承，這也是真真正正的夏章。
以服飾華採之美為華；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏。從字義上來講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義。
“華”意為“榮”，“夏”意為“中國之人”，即中央之國、中原之人。
衣必精美，物必豐盛，人必禮學，國必利益，君臣必稱吾國吾民。這就是華夏。
“千年來，異族時時寇邊，年年侵略。安撫，非長久之計也。異族時常窺覷著九州大地，然九州大地已成華夏祖地，代代出現英雄，時常西進北擊，若一個時代沒有英雄，再加上天下動亂，先代英雄的影響力越來越弱，周邊異族很可能會趁機大舉入侵，君主無能，則山河破碎。沒有哪個部族會永遠受驅使，深山老林中的野人也會進步。”楊賜向劉凡徐徐回道。
楊賜明白劉凡話中的意思。
對待異族，要麼使其歸於華夏，徹底融合。
