由於鍊銅·馬斯特大師的幫助，很快就確定了銅礦和錫礦的位置。
只是由於缺乏畜力和馬車的科技，加上人力不足，只能少量開採。畢竟，從山裡開採，再運到碼頭，順流而下到河口去冶煉，實際上花費是很大的。
現在七丘之城人力緊張，也為此分配了數十人。但是產能也剛剛滿足鄭久對於七丘之城公共衛生設施的需求。
更何況，鄭久還希望鍊銅·馬斯特大師能夠儘快弄出足夠強度的青銅，用於武器和農具的生產……石質農具真的是太過於難用了，讓農業生產的效率很成問題。
對於鄭久來說，這是嚴重的問題，但是絕不是最大的問題。看到科技樹的鄭久知道，就算是自己身負未來的智慧，也絕無可能自己一個人復原涉及到生活方方面面的科技。甚至只有重要的關鍵科技也很難做到，實際上製陶就是個例子，他研究了幾個月也沒解決的問題，鍊銅大師很快就解決了……
但是，他想讓鍊銅大師試著空閒時間用沙子能不能燒製出玻璃。結果是徹底的失敗，不管是用冶銅的方式還是燒陶的方式，全都沒戲……這讓鄭久意識到技術並不是給工匠提個思路就能解決的。除非到了這個工藝出現的技術節點，並且這位工匠恰巧懂得了合適的技術，否則想要透過一個想法開出對應的科技基本上是不可能做到的。但是，這兩者能碰上完全是隨機的好不好？
他最近一個失敗的嘗試是幫助鍊銅大師做水車，這還沒涉及到水力鼓風機的地步呢……沒有高質量的鐵釘等各種工具的幫助，水車的結構強度根本不足以維持自身旋轉。最長的一個轉了大概兩個小時，然後就出現了嚴重的脫扣現象（中心軸和支撐體分離），報廢了……
不過好在中間產生了一些副產品，比如說打水用的水桶和提水用的工具，這才讓眾人對他的信心不至於下降，或者是忠誠降低。
有了新的忠誠度提示系統，鄭久總算可以看出來自己什麼樣的行為會降低忠誠度、什麼樣的行為會增長忠誠度。
對於自己文明中的人來說，自己就是神明的化身應當是完美的，不能出現錯誤或者問題的，唯有不斷地在他們面前展示勝利和成功，他們的忠誠度才會夠高。而相反，對於自己親近的人，自己展示出才能和容納意見等他們欣賞的特質，他們才會變得更加忠誠。
所以，鄭久暫時不打算投入過多的精力在眾人都能看到的地方進行實驗，還是把自己的想法告訴給伯里克利和鍊銅大師等人，讓他們能實現就實現，不能實現就再說吧！
當然，青銅炒菜鍋和精製食鹽這類的東西，鄭久可是從來沒有放棄過……這幫原始人怎麼能懂得一個大天朝的現代人，沒有炒菜的痛苦？
等到秋天，沒有羶味的橄欖油到手，小麥磨成粉，海鹽精製出來……我一定要炸魚，炸肉，炸麵包，然後做麵條、做饅頭，做上一桌子炒菜，讓你們明白，人類除了生吃、喝烤著吃、煮著吃之外還有別的吃法，讓你們這些土人明白，什麼叫做人類的飲食藝術！
現在，鄭久的心態比之前可是好多了。因為他的任務系統已經生了巨大的變化。他現在心態和之前已經完全不一樣了。
他的長期任務構成了一條漫長的任務樹，而不再是一個一個的短期目標。這個最終的目標是讓人類文明控制整顆星球，並且他們都處於七丘之城領導下或同盟中，則獎勵是開啟群星系統。裡面分成了四條任務路線，一條是時代變化路線分別是進入古典時代、中世紀、文藝復興、工業時代、電氣時代、原子時代、資訊時代，每達到一個階段，就會獎勵一項重要科技（升級依靠的是文明點數這個評價標準，簡單地說就是一個文明的綜合評分，過一個閥值五年就會被認為是進入了下一個時代）；一條是社會展水平的路線，分別是人口達到一萬、十萬、一百萬、一千萬、一億、十億、一百億，每達到一個階段，就會獎勵一項給這個世界的人類獎勵一種人口特性（鄭久理解就是能夠讓這個世界的所有人類獲得一些特殊能力，比如說智力水平提高之類）；一條是控制這個世界上的主要地區的任務線，也是七個，但是除了白山以南大海以北這個名為七丘半島的地區這個任務之外他都完全不知道，而獎勵就是每控制一個區域，就會獎勵他一項奇觀，這第一項自然就是亞歷山大的燈塔；而最後一項就是擊敗強敵的任務線，這一系列裡他知道的也只是第一個阿勒曼尼酋長，之後什麼尼人還有其他的什麼潛水者之類的，鄭久還都沒聽到過。但是，他知道這些任務的獎勵就都是R級以上幻想人物抽取機會一次。
而另一條任務線，則是在每個時代結束之前，他必須帶上自己的部隊去完成一個拯救人類世界的任務，可以說是每一個時代必須完成的任務，而這類任務將會獎勵偉人點數，用於抽取歷史上存在過的偉人。而且在這個任務中還可以建立和對應世界的關係，從中獲得特定的系統獎勵，甚至還包括許多未知的獎勵……總之系統說的是天花亂墜。而且，系統還保證除了自己派出的普通隊伍只是做了一場夢不會真的損失，唯有那些受到信仰加持英雄單位和鄭久本身才算是真的來到那個世界，會受到傷害……
於是，鄭久全心全意的投入到了自己新的目標之中——完善自己的教育系統的工作當中。因為，他確實是要開啟信仰系統，而與信仰相關的正巧也是他現在所管轄的範疇……
作為一個文科生，尤其是對社會學很瞭解的學生，他也很清楚文化和信仰對於社會展的巨大影響。畢竟，作為他的偶像社會學三鼻祖之一的馬克思·韋伯就很明確的指出了社會是如何受到文化和信仰因素影響，甚至還有許多垂範後世的經典著作呢！
所以，他想要構築一套這樣的體系，構成他中級和高階文字教學工作的核心部分，替代公共常識部分的教學。而日常用語的後續教學，鄭久就甩給了伯里克利，讓他來寫修辭方法和公文寫作方面的內容。畢竟，能者多勞不是？反正，從忠誠度上來看，這位大人物對這種工作是樂在其中……
而數學鄭久並不擅長，所以他只能把自己所知道的數學知識按照自己的記憶整理下來，中級的部分講分數小數和有理數無理數，以及一些幾何定理及其證明。高階部分主要講代數和直角座標系，以及一些曲線的規律……鄭久表示，自己已經盡力了，這些數學天才，這些應該足夠引導他們進行更深刻的數學問題的思考了吧？
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