這日午後，仲逸等一干人正在翰林院當值。
入職以來，每日幾乎都是如此，仲逸起初還有些許好奇與興奮，日子久了，也就見慣不慣了。
翰林院不同與六部等實務衙門既無諸多雜務，亦不與底下的衙門過多交集。其職權歷朝歷代有所不同，主要以文學供奉宮廷，為皇室成員侍讀，有掌編修國史及草擬製誥之責，雖無實權，但地位卻極為優越。
在此處辦差，說白一點，就是一張嘴、一支筆、一杯茶而已。
嘉靖帝這日閒來無事，隨意轉悠，一時興起，隨傳旨翰林院要幾名當值之士來陪他說說話。
片刻之後，傳旨的公公來到翰林院，掌院學士立刻起身迎接，公公特意囑咐之前的學士、侍讀學士，皇上已見過多次，此次最好叫新些面孔，人數最好為三到四人為佳。
科舉之後，狀元一般會授翰林院修撰，榜眼、探花受編修。其餘進士經考試合格者叫翰林院庶吉士。
“三到四人？新面孔？”，翰林院學士有些犯難此時，修撰與已向皇子講讀，只剩兩名編修，剩下的主要就是庶吉士了。
面聖自然有近水樓臺先得月的良機，莫說其他，僅是混個臉熟就是天大的恩賜，他日飛黃騰達，或許也就是一句話的事。
作為翰林院的掌院學士，他自己多麼希望能去面聖，可旨意裡說的明確只要新面孔。
“回公公的話，此刻當值的這一批新晉人員中，兩名編修，兩名庶吉士可奉旨進宮”，翰林院學士立刻復旨。
兩名編修，都有些來頭，二人剛進翰林院時，嚴士蕃與徐階曾特意關照過。
庶吉士中有一人並無靠山，作為點綴，自然也被挑選。
剩下的那名庶吉士，竟落在了仲逸身上。
翰林院學士心中早有盤算嚴氏與徐階之前關照過的，自然不敢怠慢，再選一名無背景者，正是為顯示自己的公正。
至於仲逸，自然是因為袁煒那日在大庭廣眾之下的‘關照’，順水人情，賣禮部侍郎一個面子而已。
何樂而不為呢？
果真是朝中有人好辦事一句話、一個特殊的關照，甚至一個眼神，都會在關鍵時刻起到作用。
……
“微臣參見皇上”，片刻之後，仲逸等四名翰林院的‘飽學之士’前來面聖。
“朕叫你們過來，其實也沒什麼要緊之事，今日不講讀，談古論今、朝事民務，都可談，陪朕說說話就行”，嘉靖帝隨意一說，並未以九五之尊咄咄逼人、語出驚人。
氣勢不同於氣場，有時，越是高高在上，越需要這份泰然自若。
“近日以來，朕一直在想一個問題，不知你們對‘律法’與‘情義’二者，如何看？”，嘉靖帝果真是想找個說說話的，隨和的很。
‘律法’與‘情義’？
這是一個多麼熟悉而又深刻的問題，想必古往今來不少文人學子、賢者智者對此爭論不休，卻沒有一個統一的結論。
一支筆、一張嘴、一杯茶。
此刻無筆無茶，靠的就是一張嘴了。
“法者，從三水從廌從去，以水之平、廌觸不直者去之。廌，相傳為一種神獸，能曲直辨明，可用其角觸不平也。
情者，謂外界所引喜怒哀樂、愛憎哀懼，意為心中所想、心中之感，更有情面、情愫、情義、情懷之意，是為引申”。
榜眼出身的翰林院編修確實了得，只是他這番言論，有幾人能聽懂？
榜眼如此高論，探花豈會甘於落後？
“律者，刑也，除暴安良、懲惡揚善。情者，意也，可思、可想，但卻與行為有異也。所謂執法而不求情，更不得因情而枉法”。
這話說的，高論啊。
“微臣則認為，法與情，既有別，亦有同。所謂法外開恩，這個恩字，講的就是一個情字，古人言法不仁，不可為法。若法無情，則與屠刀何異？也謂之惡法”。
那名“朝中無人”的庶吉士，顯然有別於其他二人。
“好，果真是翰林院的英傑，個個出言不凡。看來，這聖人之書確實沒少讀啊”。
仲逸並未言語，他對嘉靖帝的特意召見，摸不清底，不知如何應答。
“哦，他們三人都各自所言，你怎麼不說話？”，嘉靖帝望著仲逸“朕說過了，今日就是找你們說說話，不必拘束”。
仲逸稍有異樣，竟被嘉靖帝察覺。
“啟稟聖上，方才三位同僚所言頗為深刻，以微臣之拙見律法與情義，前者有明文規制，後者大多為主觀感知。二者不可斷章取義，不可孤立而行。
歷朝歷代皆有律法，同朝各代，人人皆有情義”。
仲逸繼續道“太平之日與戰事連連不同，國富民強與生靈塗炭有別，家中糧囤滿滿，自然不會為鬥米鬥糧鋌而走險。腹中三日無米，一碗清粥可捨命去搶。
一部律法不可治萬民，無律則又不成規矩。有情有義才有德，奈何人人不是有德人”。
仲逸見眾人皆朝他而望，這才不得不收住口中之言。
