小村裡人從未遇到這等大事，當時縣官帶著衙役當著全村所有人的面下了嚴令此事絕不得外傳，閒話歸閒話，閒話久了就索然無味，畢竟保命要緊，所以沒過多久人們便將此事淡忘。
不過眾人皆是事後次日才知6家之事，在他們眼裡並不知道還有個孩子留下，6本佑全家神秘失蹤才是大家對此事最沒有爭議之處。
從這一點來說，沒有人追問孩子的下落，難難在她老姑家裡是安全的。
儘管起初龔老頭和他兒子龔家柱不太願意領養這個遠方親戚，但龔王氏態度非常堅決，龔老頭懼內，家柱窩囊，且兩家畢竟有層親戚關係，所以也就這麼答應了下來。
當然，龔王氏還有更充足的理由活要見人，表哥家人只是失蹤，若有一天回來，以表哥家的為人，絕不會虧待我們。
而她帶回來的那袋銀子就是最好的證明。
對此，龔老頭和家柱倒是深信不疑。
在老百姓眼裡，“6大人”終究是“6大人”，絕對不會缺銀子的。他們盤算著養這個孩子比種地都划算。
親戚關係重要，有時，銀子更重要。
關於難難的身世，龔王氏只能用她村婦的思維來編造了
“這個孩子是自己女兒婆家一個遠方親戚家的，他們村裡遭了大災，餓死不少人，孩子的爹孃只得逃難，實難帶一個剛出生的小孩上路，所以只好託人撫養，等孩子爹孃他日回鄉之後再接他回家……”
龔王氏將這些話教給家裡人，從此大家便都這樣說了。
在這個時代，天災人禍時有生，一旦那裡生大災大難，波及的州縣有時可達數萬人之多，富貴人家用銀子買人喚作奴婢且不說，普通農家收養災民反而被視為做善事，更何況還是女兒婆家的親戚呢？
事不關己，高高掛起，別人問及時，龔王氏自有她的這套說辭，別人才不會理會其中的真假。
可是，若難難自己問起呢？
龔王氏想著等難難會講話後，如若問起他父母的下落，只能說他們去了縣城，小孩易哄，過一天算一天，沒準那天表哥就回來了，到時就不用靠謊言維繫了。
在龔王氏的眼裡，縣城就是很遠很遠的地方，要比6家莊遠的太多太多了。他們村有多少人一輩子都沒有去過那裡，因為那個地方在山的那一頭，到底要翻幾座山，她就不不得而知了。
“村婦的思維”遇到“村民的思維”，在這個以耕地和種莊稼為業的小山村來說，閒話只是用來消遣，而非用來考究。
九九八十一難，從6家莊來到老姑家後，難難就此成為了“義中村”人。
當時，村中有兩戶哺乳的婦人，鄰里鄰居的也願意幫忙，所以小孩吃奶的問題暫時就解決了。
義中村地勢偏僻，北方少雨多旱，但村民們辛苦勞作，將河兩岸的低窪之地開墾平整後撒上種子，此舉最佳化土壤結構，又可抗旱，且可耕之地有所擴增，春播、夏長、秋收，一年下來各家糧倉自然殷實許多。
男耕女織，婦人們自養家畜，盛夏初秋青草處可見牛羊，秋後打穀收米去皮留有糠麩，便可養雞養豬，秸稈枯草料既做柴火，亦是牛羊過冬之食。
朝陽初升，雞鳴狗吠之聲響起，夕陽西下，牛哞羊咩之音迴繞，無形之中造出一副勃勃生機之景，透著濃濃的生活氣息。
難難如同青苗般，身子漸漸拔高，長得還算結實，無甚病災，孫氏感到頗為欣慰。
後來龔家柱終於成婚，但因龔王氏在家主事多年，凡事習慣由她一人做主，可這兒媳偏偏不吃著一套，雞毛蒜皮、大事小情，沒過多久婆媳之間的矛盾便凸顯無疑，家柱窩囊，既習慣了聽從老孃的吩咐又不敢得罪自己的女人，。
兒是孃的心頭肉，儘管恨鐵不成鋼，但龔王氏還是不想讓兒子左右為難，所以全家就商量著按照村裡的慣例給龔家柱新蓋個小院落，從此就分開住了。
如此一來，龔家也就等於分家了，雖與兒子同住一村，平日隨時可見，但畢竟不處同一屋簷下，不在同一個桌上擺碗筷，龔家老兩口自然就孤獨了許多，而難難的存在就顯得尤為重要了。
吃飯時難難總不忘給老姑備上一碗，記得有一次飯菜剛做好，龔王氏和龔老頭正好被鄰居叫去幫忙，許久之後才回來。
剛進門卻見難難趴在桌上睡著了，除了半碗米粥一個饅頭外，整隻燒雞動也未動他在等著老姑回來……
養育難難這麼多年，對於年老孤獨的龔王氏來說這份孝心卻比銀子還要可貴。
龔王氏已年過五旬，分家之後每月龔家柱都會送來糧米，但如拾柴、拎水、放羊這些小活，難難就可以幫忙了。
當初龔王氏的謊言大家早就忘得一乾二淨，但年復一年表哥一家還不見人影，龔王氏只好把謊言繼續下去。
可朝夕相處，人非草木，孰能無情？在龔王氏的眼裡難難早就是她家中一員了。
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