窮戚則職於怨憝，
榮達則專於淫泆。
（花無數評：真到位。）
身之休慼於喜怒，
時之否泰出於愛惡，
殊不以天下大義而為言者，
故其詩大率溺於情好也。
（花無數評：由此可見，凡事應有度。）
噫！情之溺人也，甚於水。
古者謂水能載舟亦能覆舟，
是覆載在水也，不在人也。
載則為利，覆則這害，
是利害在人也，不在水也。
不知覆載能使人有利害耶？
利害能使水有覆載耶？
二者之間必有處焉。
花無數評：比喻很形象。
就如人能蹈水，非水能蹈人也。
然而有稱善蹈者，未始不為水之所害也。
若外利而蹈水，則水之情亦由人之情也；
若內利而蹈水，則敗壞之患立至於前，又何必分乎人焉水焉，其傷性害命一也。
性者道之形體也，性傷則道亦從之矣。
心者性之郛廓也，心傷則性亦從之矣。
身者心之區宇也，身傷則心亦從之矣。
物者身之舟車也，物傷則身亦從之矣。
是知以道觀性，以性觀心，以心觀身，以身觀物，治則治矣，然猶未離乎害者也。
不若以道觀道，以性觀性，以心觀心，以身觀身，以物觀物，則雖欲相傷，其可得乎！
若然，則以家觀家，以國觀國，以天下觀天下，亦從而可知之矣。
花無數評：以道觀道，以天下觀天下，深奧。
月日:
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