葉和處理完湯害之後，就繼續向著嵩山的方向，繼續他的‘尋佛’之旅。
從神都去嵩山，時下只能走一條路，就是南下龍門到伊川，再往東渡潁河、過潁陽到大金，之後從登封進山。
登封城，是嵩山地區最大的城池，可以說也是最受佛教禪宗影響。
特別是文化和經濟這兩個方面，最具影響力，城區的商戶，大多數都是嵩山特色商品。其中以少林寺品牌為最，什麼少林禪茶、傷藥、佛物等等，琳琅滿目、種類繁多，且大都價格不菲。
這種情況，讓葉和有些奇怪，近段時間，不是因為‘四害’，導致百姓生活貧困嗎？怎麼還會有如此熱鬧的景象。
他雖然有重要的事情，但畢竟也是人民軍中的一員，對於民生民情，還是會關注一下。於是便決定多留兩天，多瞭解一些情況。
特意找了一家普通的客棧住下，然後在飯廳的角落裡，點了幾個小菜，獨自小酌起來。
雖然位置比較靠裡，但憑他的修為，整個客棧的裡裡外外，都在他的感知之內。任何人的交談和舉動，都難逃他的‘耳目’。
此時，已經接近午時，正是生意最好的時候，有七成桌子都坐滿。
看這些人的裝扮，多數是外地人，不是跑江湖的，就是做買賣的生意人。
這種人都有一個特點，喜歡打聽訊息，儘量能夠訊息靈通。而他們最關注的，當然是能影響到自身的訊息，或者影響局勢的大事。
近來的大事，除了除‘暴’就是安良。
雖說都是大好事，但除‘暴’的話題，卻比安良更容易引起大家的興趣。
為何呀？因為先你得除暴，之後才能安良，這是其一。
其二，‘暴’雖然除了，這已經是事實，毋庸置疑。
問題是這個安民，可比除暴複雜多了。‘安’到何種程度？又‘安’到什麼時候？結果還無法預料。
不說別的，就單說把流民招回，那就不是一個簡單的工程。
一路上的吃喝拉撒，這你總不能不管吧？沒走到半路，民都沒了，還談何‘安’字？
還有，迴歸之民如何安治好？同樣是難度極大。
就算是把除暴得來的財產和土地，都歸還於民，可地裡也不會這麼快，就生產出糧食吧？
這段時間的用度，可比回來的時候大太多了，這麼一大筆錢糧，誰又出得起？靠政府，別開玩笑了，之前的慘狀，就是他們搞出來的好嗎。
因此，其中一桌食客，不想再討論這個‘安’民，想把話題重新回到除‘暴’上，但卻有人出來反駁。
反駁這桌人，葉和早早就留意到了。準確的說，這桌人並不是單一的，靠門邊的那一桌，也是他們的人。
這一點，別桌或許看不出來，但卻瞞不住他。不難看出，這兩桌人，都以那位年輕公子為。
剛才提出反對意見的，就是這個年紀公子的一個隨從，他反駁的理由是這次政府的安民之策，一定會落實到底。
但馬上就遭到人致疑也就是你這種年輕人，還會相信。
說話的是一位中年大叔，雖然衣著打扮較為普通，但眼神中，卻充滿了智慧的光芒。
他的意思是說，對方太過年紀沒多少經歷，不知道當官的那套？
按以往的經驗，官府一開始，是會實行一些利民之政，但多為表面工程，很少有善始善終的。不是說沒有好官願意這麼做，而是阻力太大了。
特別是這幾十年來，滿庭那個十年知府十萬銀的觀念，對現在的官場影響太深。清官、好官在官場裡，是很難長久的，結果不是隨波逐流，就是被現實壓垮。
他們的壓力，不僅僅來自官場上，更多的是轄區內計程車紳豪族。只要你想實行利民之政，幾乎都是與這些人，產生利益衝突，先你得解決吧？
但這並不容易，因為士紳們，他們的勢力根深蒂固。再加上他們，大多都是利益共同體，可以說是一榮俱榮、一損俱損，共同進退，其阻力可想而知。
那名隨從氣不過，又提出來他的觀點，說這次是中央的決議，此策一定可以全始全終。更何況，來執行的還是太子！
