一百一十八、不能承受的現實
唐建忠說的沒錯，指導員徐昕被俘了。
被俘與投降一詞，聽起來似乎被俘要優於投降。
按照常人一般理解，被俘是因為沒有了反抗能力，而被敵方抓獲的一種被動行為。投降則是停止抵抗，向敵方交出武器,從而換取生命得以苟且偷生，在意志和精神上較被俘生了很大變異。
對於被俘，人們雖然惋惜其為何不寧死不屈，玉石俱焚，留得一個好名聲的同時，還能原涼生存者的行為，算做過失也可。但對於投降者則不同，人們不但要嗤之以鼻，而且還要給予叛徒這頂大帽子。即使活著，也跟過街老鼠差不多，哪還有什麼社會地位。
徐昕投降是有原因的，並不是我們平日在電影中看到的那張漢『奸』嘴臉，為虎作倀，幹盡壞事。
徐昕不是，絕對不是這種人。他的這種作法，是在戰爭中為儲存生命，包括其它戰友的生命，而做出的一種無奈舉動。但是僅僅這種舉動，在國人眼裡，已經是冒天下之大不韙了。即使你有天大的，帶著閃光的英雄稱號，也會隨著你丟下武器，舉手投降的一瞬間，全都煙消雲散。弄不好，還會被組織查個祖宗八代，扔進大獄，讓你為沒有當時犧牲掉而後悔一背子。
對於戰爭中的投降者，西方人歷來要比我們寬宏大量的多。他們始終把生命放在第一位，只要能活著，沒有做出對不起祖國的不法行為，人們仍然用看待英雄的眼光來崇拜他。而我們的歷史，一直以犧牲為崇高。頭可斷，血可流，祖國榮譽不能丟。這就是中國軍人在戰爭中敢於拼命，不怕死的一種最有說服力的詮釋。
這不是信仰而是崇尚，不是犧牲而是奉獻。是祖國的榮譽，人民的利益，親人的呼喚造就了這一切。
唐建忠之所以說徐昕投降，是因為他看到了徐昕放下武器的最後那一刻。有武器而沒有揮戈一擊，有熱血而沒有噴灑疆場。他恨啊！恨指導員為什麼不拼呢！多拼死幾個龜兒子的越南鬼子，也比繳槍當俘虜的強。所以，他一直認為徐昕這是投降，是很不光彩的行為。
四三二高地的槍炮聲漸漸遠去，但時時升起的白煙還在不斷升騰。徐昕明白，那是敵人炮火炸起的煙塵。每一團煙霧向天空擴散開時，他都要為吳江龍暗暗捏一把汗。“吳江龍啊！但願你小子能擺脫開敵人，千萬要保護好自已。”
有戰士問，“指導員，我們走了，吳江龍怎麼辦？”
徐昕沉默。
又有戰士說，“吳江龍是為了咱大夥。我們不能就這樣走了。要死就死在一起，走，我們回去救他。”
五六個戰士吵嚷著，非要回去救吳江龍出來。
徐昕非常清楚此時四三二高地的戰場形勢。那裡現在已經被敵人重兵包圍，別說是他們現在這些人去，就是再多上十個八個的，去了也是白白搭上生命。吳江龍之所以自願留下來，目的就是要掩護有更的多戰友能儘快跳出敵人包圍圈，躲開敵人的屠殺。現在返回去，不但救不了吳江龍，而且會讓吳江龍的血白流，這不是與吳江龍的願望相違背嘛！
“不用嚷了。你們要是真為吳江龍著想，那就要好好活著。”徐昕開口制止。
“我們就這麼走了，也太不仗義了。”有戰士嚷。
“同志們，吳江龍同志能夠主動留下來掩護大家，是為了什麼呢！不就是為了我們多活幾個人嘛！我們能儘快地撤出去，與七連戰友們匯合，這也是一種戰鬥策略。再者說，吳江龍雖然是在掩護我們，這也並不說明他非要犧牲在那裡。興許他打了幾個勝仗後，會很快趕上我們。”徐昕停了一下繼續說，“現在時間不早了，我們要儘快趕路，早日與連長他們匯合。”
戰士們被徐昕說服後，默許了吳江龍這種自我犧牲精神。
徐昕向四三二高地看了最後一眼，艱難地轉過頭，帶著炊事班六名戰士鑽進一片叢林。
叢林內，各種草本植物與蒿草混雜一起，纏纏絆絆地鋪滿了樹木中間的所有空地，密實的找不到一處空地能夠『插』得下腳。高大樹木參天而立，幾乎擋住了外面所有陽光，只留下了陰森和『潮』氣。
下午六時一過，黑暗瞬間便掩了過來，使整個森林也失取了最後光澤，變成了通黑一體，分不清南北西東。
徐昕掏出指北針，開啟手電在上面察看，大約分辯出朝北方向後繼續向前。
兩名戰士揮匕在前面開路。七個人走的非常艱難，度非常緩慢。
這時，樹林中終於有了一片空地，徐森讓大家坐下來休息。
戰士們一坐到地上，無論如何也起不來了，相互依偎著擠在一起。
突然，樹林內火光一閃，很快又熄滅了。
徐昕猛地驚站起來，大聲問，“誰？”
沒人回答，卻從遠處傳來一陣人踏雜草聲，而且漸去漸遠。
“趕快起來，有敵人。”徐昕呼喊。
這六名戰士全都是炊事班的。雖然現在身上沒有行軍鍋，沒有炊事用具。但由於他們平時訓練的比較少，體能當然不能與戰鬥班的戰士相比。連續走了這麼遠的叢林路，早就堅持不住了。要不是害怕後面有敵人追趕，興許有人倒地就能睡著，誰喊也別想讓他們再挪動半步。
“指導員，哪有敵人啊！”唐建忠懶洋洋地問。
“你們這些炊事兵，平時都訓什麼了，怎麼走這麼點路就不行了。”徐昕有些火了，說著話，走近唐建忠，朝他踢了一腳，“你帶個頭，把人給我轟起來。”
“起來，起來。”唐建忠一見指導員火，蹭的從地上跳起來，“都起來，指導員下指示了。”
