蘇牧點了下頭,掃視一眼群臣,說道“這件事朕會親自解決,諸位臣公現在回去,全力征調船隻,把災民接到黃河南岸來,放食物給他們,務必做到不死人,少死人。”
大臣們聞言都是目瞪口呆。
那是一百萬災民啊!
陛下說要親自解決。
這可能嗎?
韓正奇急道“陛下,京畿路多日不見下雨,亦有大旱跡象,不如讓司天監選定個日期,安置災民與祭天求雨同時進行吧!”
“求陛下祭天求雨!”
“求陛下祭天求雨!”
大臣們聞言紛紛出列,皆是贊同韓正奇的提議。
儒家奉行君權天授,說天子是由上天選中,並授予的權力,而天下萬民被這種學說矇蔽後,則會心甘情願讓皇帝折騰,不會輕易心生不滿。
為了自圓其說,儒家於漢代經董仲舒之手,創造了天人感應學說,將君權與神權牢牢捆綁在了一起。
近千年過去,這種思想在人們心中早已根深蒂固。
就連有些儒家臣子都信以為真。
當然這並不包括,程衡、林攄、韓正奇,這些重臣。
大魏歷任皇帝在生災害時,朝臣都會請求皇帝祭天祈雨。
如太祖時,河北路,久旱無雨,田地乾涸,民不聊生,自春夏不雨,隨時有百姓死亡。
太祖于禁中食蔬,精禱、引咎多日。
太宗時,京畿路遇大旱,太宗曰朕將自焚,以答天譴。
雖然只是說說,卻足以看出,不論皇帝信不信這種學說,都不得不做出樣子。
再後來,隨著司天監建成,大魏有了預測天氣的能力,每逢大旱,皇帝便會走出皇宮,去到外面舉行祭天祈雨。
神奇的是皇帝每次求雨,都能得償所願。
故此,民間對皇帝祭天祈雨深信不疑。
韓正奇此時提議祈雨,實則是為了安撫天下百姓。
真正操作時,還是要司天監對天氣情況進行推測,在確定近期有雨後,才會對外公佈祈雨日期。
皇帝和大臣其實是在合起夥來愚弄百姓。
這也是儒家千年來能與君權同在的原因。
皇帝藉助儒家為自己保駕護航,儒家為了與皇帝捆綁在一起,明知道是在欺騙,也不得不這樣做。
蘇牧對此有所耳聞,卻是不太信,他不認為司天監每次推測都能靈驗。
以此時的演算能力,推測失敗的可能性很大。
一旦求不來雨,他這個皇帝豈不是要被大臣們逼著下罪己詔?
那會讓他威望大失。
百姓一旦對皇帝產生懷疑,必然會將他姓蘇不姓周的事拿出來說話。
而一些隱藏在暗處的反對派,也必然會從中推波助瀾。
這都不是他想看到的。
故此,他很不想舉行什麼祭天祈雨大典。
蘇牧搖了下頭“此事容後再說。”
程衡、林攄、韓正奇三人互相對視一眼,心中都是疑惑。
往常按照慣例都是如此。
陛下為何要拒絕?