第119章道士，方士，術士
“快科普，我聽著呢！”
“歡迎歡迎，呂大師快講。”
“......”
“道士、方士、術士這些稱謂，在我國現在是沒有的。”
呂楊聲音朗朗地解釋起來。
“這些稱謂都出現在古代，而且，每一種稱謂都是有區別的，大約到了先秦時候被劃為了一起。
方士，我國最早的方士應該是起源於周朝，後來這一群人逐漸的多起來，大約在戰國末期，他們自稱為‘方仙道’，那個時期‘巫’比較盛行，信奉巫祖。
到了夏朝可以說是‘巫’的天下，他們會巫術，利用巫術驅詭除邪，也稱法術之士；到了商夏朝代，民間又開始信奉神靈，信仰神仙學說，都想要成仙，於是方士開始煉丹，也利用彈藥治病救人。
到了周朝被賜予通明官職，兼管刑獄。”
說到這裡，呂楊覺得有些言不及義。
頓了頓，又補充說道
“怎麼說呢？方士就是最早盛行起來的一種法術。”
“好傢伙，呂大師真是見多識廣啊！”
“呂大師職業特殊，自然懂得這些冷門知識啦！”
“說真的，要不是呂大師這樣講出來，我都不知道。”
“說出來好，不然，這些冷門知識都要消失了，可惜。”
看來水友們都非常喜歡，呂楊接著又道
“術士，就不同了，可以說，凡是方士會的術士都會，而術士會的方士不會。
術士不但能驅詭捉妖，還能掌握陰陽之學，明詭神之事，觀測天象，推演曆法，占卜吉凶，預知未來，祭禮戰事等做預測，對自然變遷，天象變化進行預報和解釋。
這麼說吧，上知天文，下知地理，就是這類人。
術士的起源也一直是個迷，沒人能說的清楚，大概有人類時，就有術士的存在，但是這樣一類人比較少，可謂是鳳毛麟角，很多年才能出現一個。
道士呢，其實他是始於漢代，也可以說是從方士演變而來，東漢末年張陵創立了五斗米道，我國的第一個道士就是張道陵。
道士有出家的全真道士和居家的正一道士之分。
道教追求的是精神和肉體完全和諧統一的‘與道合真’的境界。
道士是身心同修，得到之後會成仙，比如白晝飛昇之類的。
人行大道，號為道士，士者何？理也，事也。身心順理，唯道是從，從道為事，故曰道士。
後來人們就把術士、方士、道士混為一談了，混為一起的原因就是，到後來術士這類人幾乎不再出現了，道士與方士只是道派不同，所以就同意了名稱，男性的道士成為乾道，也稱為羽士，真人，神仙，道人，羽衣，紫陽，方士，黃冠，先生，希夷等等，尊稱為道長。
女性曰坤道，別稱女冠。
......總之，我們這類人就屬於術士。”
滔滔不絕，呂楊一口氣講完，車子已經飆上了高。
看得出來，黃雨倩也是個老司機了，一路上沒有攝像頭測的地段，她都飆到了一百八十碼以上，窗外的樹木一閃而過。
手機導航不停提示“您已”，“您已嚴重”等。
“這女司機不得了！”
“呂大師怕是請了個馬路殺手？”
“我目測前方有一股不祥黑雲，呂大師，請注意！！！”
“呂大師車牌號多少，我要舉報！”
“好傢伙！你怕是個內詭！”
“呂大師，快把他禁言處理！”
......儘管如此，
但呂楊沒有加以干涉，看著黃雨倩精神狀態不錯，而且，度快而很穩。
