“你有什麼想法可以直接說出來。”
趙南星可不是普通官員，他之前是蓮閣閣，就屬於清流中的一員。
也最能明白這其中之事。
“那臣可就直言了？”
趙南星說了一句。
“說吧，你應該知道的，朕雖然有暴君之稱，外人都言朕阻言路，不能納諫如流，但那是因為那些人本身就目的不純，若出點是好的，朕自然能聽得進去。”
趙南星暗自點頭。
陛下在南方六州時，他跟接觸過很長時間。
他很清楚，陛下絕不是外界所傳的那樣。
其智慧卓著，非常人能及。
就陛下在南方所做之事，人們只看到了他大肆殺戮，卻不知內涵幾何。
先是以二桃殺三士之計破壞地方勾結，令其自相殘殺，隨即一系列手段都相當高明，可謂是一箭多雕。
思緒閃過，趙南星開口道：“臣自內心的敬佩陛下的魄力，敢於下如此決心，改變原有弊端，這是很多皇帝都想做而不敢做的事。”
這第一句話，就讓關寧知道趙南星的水平不一般，他是同道中人。
“臣曾也認真思考過該如何改變，也曾查閱過歷代有志改變此道的皇帝所行之事，最終得出一個結論。”
“什麼結論？可行還是不可行？”
“不可行！”
趙南星開口道：“這件事情真正的阻力並非來源於考生罷考，或是其他什麼抵制，而是新政對於科舉制度本身的破壞！”
關寧眼睛一亮。
他說到點子上了。
官紳一體納糧，是前世雍正皇帝推行的改革。
事實上，只是雷聲大，雨點小。
並未真正執行下去，當時更是引得各地考生大規模罷考，迫不得已之下，雍正還把當時負責推行新政的主官推出來處置，以平息節奏。
那時，這項政令實際上已經夭折。
而到乾隆即位後，更是直接取締。
為何？
根源其實就是趙南星所說的。
科舉制是朝廷選拔官員的根本制度，再進一步說，是對千年科舉制度傳統的挑戰，是損害以儒治國的政治思想體系。
權力階層的科舉考試以儒家為基本內容，所以儒家和權力的關聯是透過科舉來實現的；
科舉對於從事儒業的人來說是一條“利祿之途”，如果科舉制度被破壞，也就是切斷了儒家和權力之間的內在聯絡。
那麼儒業之無人問津也就自然而然了。那麼，朝廷以儒家思想構建的統治體制失去了生存的土壤，整個社會喪失了制度體系運轉的基石。
這便是治天下再得民心，士為秀民，士心得，則民心矣。
其意為，治理天下的關鍵在於民心，想要治理好天下就要得到民心，讀書人是優秀的百姓，得到讀書人的支援，就相當於得到民心。
而官紳一體納糧，就是取消讀書人的特權，只要推行，必然不會支援，那便得不到民心。
這是永遠不可能調和的矛盾。
“您可能不太清楚。”
趙南星開口道：“有很多寧願不做官也要反制的，您離開南方後，不少官員都這樣做了，空缺職位很多，臣可真的是想盡辦法找人來當官。”
“這本身就是一件很可笑的事情。”
“最終朕找來的，都是出身貧寒清苦之家的讀書人來做官，因為他們寒窗苦讀，沒有別的選擇，否則就白白付出，可這樣的人又有多少？”
趙南星顯然是有準備來的。
他接著道：“事實上，寒門貴子的依舊是少數。”
“古話常言，龍生龍，鳳生鳳老鼠的兒子會打洞，套用在此同樣恰當。”
這說的又是大實話。
門閥世家一直便掌握著大量優質資源，他們有充足的能力培養後輩。
可窮苦的人又有什麼？
