“昨晚你去了白馬寺？”
劉和啞然“大晚上宵禁，你去白馬寺做什麼？”
孫原隨口答道“本是想散散心，不知不覺就上了夢緣塔。”
“牽強。”劉和搖頭，“如今帝都內步步危機，你還還有閒心。”
孫原卻未回答他，只是托起杯盞，飲了一口清茶，林紫夜清晨泡的茶，分外清香，透著清純味道。
“你這茶與眾不同。”劉和望著盞中隨水漂浮的茶葉，清香沁入肺腑，只覺神清氣爽，也不枉他大清早便跑到孫原這裡來。
飲茶之法自古有之，不過帝都之內流行之法，是以香料、鹽等調味品與茶葉一同煮沸，故名“食茶”。而孫原這茶則不同，是以新鮮茶葉曬乾之後，入鐵鍋炒制而成，茶葉蜷縮成球，待到飲茶時，以沸水沖泡，茶葉單純清香便隨之而出，茶葉在水中舒展，別成風趣。
孫原給他重新沏了一碗，道“紫夜親手炒的茶，她素來喜歡清靜，不想清茶被香料壞了味道。”
“你這方法若是流傳出去，想必能得天下追捧。”劉和笑笑，剛一舉碗，便聽見對面紫衣公子輕聲問
“同我說說白馬寺如何？”
劉和皺眉“你問白馬寺做什麼？”
光武中興之後，佛學東傳。永平七年，孝明皇帝夜夢金甲神人自西方而來，繞庭而飛，遂派遣使者西去尋佛，使者蔡音、秦景於大月氏逢高僧攝摩騰、竺法蘭，以白馬馱經，入大漢帝都。永平十一年，白馬寺建成，孝明皇帝標誌著封建國家正式承認佛教的合法地位，允許甚至倡導佛法傳佈，此後八十餘年，西域僧徒漸多，帝都之內的信佛者也漸漸增多，佛經遂被更多地翻譯過來，佛教勢力更隨之一天天擴大。
絕大多數佛經譯在雒陽，白馬寺則是最重要的譯經道場。近三十年，西域佛教學者相繼來到大漢，如安息的安世高、安玄，月氏的支婁迦讖、支嘿天竺的竺佛朔，康居的康孟樣、康巨等。安息王嫡後之子安世高，“捐王位之榮，安貧樂道，夙興夜寐，憂濟塗炭，宜敷三寶，光於京師（雒陽）”，從建和二年（公元148年）至建寧三年（公元17o年）的二十多年內，他在雒陽譯出《安般守意經》、《陰持入經》、《大十二門經》、《小十二門經》等佛經九十五部、一百一十五卷；月支人支婁迦讖，“其博學淵妙，才思測微”，於孝桓皇帝末年來到雒陽，不久即通漢語，當時在雒陽譯出《道行般若經》、《楞嚴三昧經》、《般舟三味經》等佛經二十三部、六十七卷。相傳這二位譯經大師都曾長期住在白馬寺裡主持譯經事宜。安世高重在宣揚坐禪法，偏於小乘內容；支婁迦讖重在宣揚般若學，多大乘內容，為大漢佛學二大系統。竺佛朔於初平年間攜經來洛，在熹平元年（公元172年）與支婁迦誠合譯出《道行般若經》，光和二年（公元179年）合譯出《般舟三昧經》，由雒陽人孟福、張蓮筆受。此外當時在雒陽譯經的還有天竺的竺大力、安息的安玄、康居的康孟祥、康巨，以及受教於安世高而和安玄合作譯經的漢人嚴佛調等十多人，延綿至今共譯出佛經二百九十二部、三百九十五卷。
“行者住寂靜處，遵循七覺支之道，觀諸法離欲，可令念覺支修習，如是乃至擇法、精進、喜、輕安、定、舍覺支修習，如此修習七覺支能令正智解脫完成。”
此語正是昨夜那名僧者所言，孫原吟罷，隨即問劉和道“你可知道此中含義？”
劉和搖頭道“一聽便知是佛學高僧的言語，似乎是某段佛學經文，和乃儒生出身，對佛學可是毫無關聯，自然懶得理會。帝都之內常有高僧講經，大漢佛學講經之學即始自安世高。相傳他善漢話，在帝都講經，聽者雲集，可見佛法已在帝都民間流傳。孝明皇帝、楚王劉英皆尚佛，孝桓皇帝還在北宮供奉佛祠，道學高人襄楷上書孝桓皇帝時，有‘聞宮中立黃老浮屠之祠’之語。佛學講經可謂興盛。”
他頓了一頓，只見對面孫原已是眉頭深鎖，似是思索話中含義，料想是昨夜聽了哪位白馬寺僧人的高論，又道“你這是又現了什麼？”
“總覺得白馬寺藏著什麼秘密，卻又不知道從何說起。”孫原沒有看他，眉頭緊鎖，眼神似是盯著茶盞，卻也能讓劉和瞧出他神思不在此。
“白馬寺一直神秘，倒也不是什麼新鮮事。”劉和笑了笑，“你在帝都短短數日，先是和南陽郡都尉趙若淵入宮，再是和太學博士祭酒馬日磾、執金吾袁滂先後會面，還和帝都三驕打過交道，我一個議郎天天出入你這住處，你算得上是如今帝都之內第一風雲人物了。”
“帝都三驕？”孫原聞言，似是回過神來，“袁公路？”
“又叫帝都三霸。”劉和伸出手，在他面前比著指頭“其一袁本初，袁家大公子，雖然是庶出，卻是出了名的小霸王，上至公卿大臣，下至遊俠名士，無不結交，雒陽人口百萬，起碼有九十萬認識他袁紹袁本初。”
“其二袁公路，袁家二公子，嫡出，袁家貴胄，之前所見的袁氏塢堡便是出自這位高人之手。”
“其三曹孟德，前太尉曹嵩的兒子，出了名的混混，帝都一霸，舉孝廉，歷任洛陽北部尉、頓丘令，如今是大漢議郎，年輕的時候跟黨人走得近，還和袁紹等人一起幹過不少糊塗事。”
劉和望著他道“你如今一個人便招惹了其中兩個，只怕將來日子不好過。”
正說間，便聽見門外有侍者恭敬道
“啟稟太守，府外有人拜見。”
劉和與孫原同時抬起眉眼，皆覺對方有所奇怪。
這裡是太常府，怎會有人特地來尋魏郡太守？至於官員則更不可能，大漢律令，帝都官員不得私自集會，更不得與州郡官員結交，雖然做不到令行禁止，在這帝都境內仍是頭上懸的一柄刀。
“宮裡的？”劉和下意識反問，卻又立刻搖了搖頭，“若是宮裡的人，只怕是直接殺進來了。”
孫原緩緩起身，直走到門口，望著眼前微微躬身的侍者，反問道“可知道是哪位？”
侍者雙手上捧，說道“客人遞了名刺，說是遞交府中太守。”
劉和跟在孫原身後，聽了這話又是一愣聽侍者話中意思，似乎是知道有位太守住在太常府裡，卻不知道這位太守姓甚名誰？
孫原亦是奇怪，伸手接過名刺，在手中展開一看，只見紙上清晰寫了五個隸書大字
汝南許子將。
“是他？”劉和的聲音有些詫異，孫原皺著眉頭看看他“你認識？”
“你不認識？”劉和反問一句，望著孫原差異的臉，不禁一拍額頭“一時忘了你在藥神谷十年，哪裡會認得他。”轉臉衝侍者道“請許先生進來相見。”
侍者應諾一聲，轉身急趨。剩下孫原一臉奇怪的表情。
劉和知道他為何奇怪，便細細解釋道“自天子即位以來，察舉制迅崩壞，若非如此，你亦不得這般輕易步入朝堂。”
“察舉制本是將人才選舉之權下放至州郡手中，大郡年舉三至五人，小郡年舉一至三人，可謂是人才廣進。只不過幾十年來外戚、中官先後當權，藉助權勢，先是黨錮封了天下士人的進身之路，又藉著察舉制提拔了許多自己的族人、弟子、門生。當今的司隸校尉趙延便是大長秋趙忠的族弟。”
孫原搖搖頭，道“明知是吏治腐敗，卻又不得不用，不然這帝都內上萬官員又從哪裡來？”
“你是看得透徹，卻有人想出了法子。”
劉和詭異一笑，指著他手中名刺“汝南郡，平輿縣，許氏三龍。許虔許子政，許靖許文休，還有這位許劭許子將。”
“許家本是望族，有‘五經無雙’的許慎，名列三公的許敬、許訓父子，現在身為侍中的許相，以及官拜陳國相的許瑒。只不過許訓和許相父子倆個和中官走得太近，許氏三龍一怒之下，將許訓父子從族中除名了。”
“竟有這等本事？”孫原更是詫異。許家本已位列三公，這許氏三龍竟然能將堂堂三公從族中除名，這是何等可怕的影響力？
“他們兄弟三個，更是想出了匪夷所思的法子，每月的初一、十五均在平輿公開批評時政、點評人物，被民間稱為‘月旦評’，凡是被三龍評點過的人物無不身價倍增。更被稱為有小‘察舉制’之名。”
