參觀遊覽潭柘寺，先要看寺院裡，各個朝代修建的各種建築物。
先有潭柘寺，後有北京城嘛。
當年，修建北京城的總設計師姚廣孝，於修建北京城之前、之中，就一直居住在潭柘寺裡。
姚廣孝從遼、金、宋、元歷代建造潭柘寺的建築、佈局中獲得了不少靈感。
由是，北京皇城裡的許多佈局，連大明王朝最神聖的皇極殿，都是依照潭柘寺大雄寶殿建造樣式建造而成的。
然而，就此時的朱慈烺來說，對此卻知之甚少。
所以，從大雄寶殿匆匆走過，處姚廣孝當年於潭柘寺中的居所“少師靜室”前，朱慈烺都沒有駐足。
這個朱慈烺
倒是對金代時期的重玉禪師，為紀念金大定年間，皇太子完顏允恭，代表金世宗完顏雍，到潭柘寺進香禮佛，寫下的《從顯宗幸潭柘》詩碑大有興趣。
元世祖忽必烈的女兒，妙嚴公主為替父贖罪，出家潭柘寺。“禮懺觀音”年深日久，將觀音像前一地磚站出來兩深深的腳印。
站這兩腳印前，朱慈烺都有深深的感嘆。
卻是對明英宗因“詔考戒臺”而修建的“廣善戒壇”；越靖王朱瞻墉建造的金剛延壽塔……等等的大明皇族，留在潭柘寺的眾多遺蹟，完全地不予關注……
這就讓一直陪同遊覽的徐爾鬥，感覺這個朱慈烺，彷彿就是個假的崇禎太子。
但是，具體是換了容顏，還是換了心智，徐爾鬥對這個朱慈烺的改變，理不出頭緒來。
也是居於此，徐爾鬥也就打消了引導朱慈烺，去天啟熹宗皇帝紀念館看看的想法，而是將一行人帶出了潭柘寺後院那小門。
處後院門外高臺上，徐爾鬥指著從潭柘寺院牆外，一直綿延去到山腳下的上千營帳、訓練場、木架子大型講堂等，對朱慈烺說道
“這裡，就是我大明國童子軍營地！既使已有上萬精英少年兒童去往了各種學校學習、深造。目前，這裡仍有三萬多童子於這裡集中……”
“建這樣的集中營，是為了便於給這些少年兒童洗腦，甚至便於清除將來的異己……”
朱慈烺給予以上判斷，還如是說道
“歷史上許多的惡魔、暴君，都是先養育一群少年兒童，進行洗腦，教予各種技能，然後放置於天下各個領域、部門。”
“這些人狂熱地只效忠於他們心中的教主、君王、獨裁者……”
“而此魔頭，即可以依靠這些人，控制疆域內所有人民，掌奪天權勢，征服、控制天下……”
“此行徑，為惡魔行為，其妄念達喪心病狂極端，就是動世界大戰，屠戮人類……”
“可是，最終於人神共憤中走向失敗，成人類公敵而被萬世唾罵、臭不可聞……”
對於朱慈烺的這番言論，如果朱慈炅在此，尚可辯駁。
可是，于徐爾鬥來說，卻是無言以對。
無奈之下，徐爾鬥僅想以事實證明給朱慈烺看，便急切言道
“事實勝於雄辯，請走進童子軍營，看到孩子們學習些什麼。”
“於孩子們的精神面貌，熱情向上中，你該體會得到天啟太子此舉，出你想象的英明、仁慈！”
“正像天啟太子所言授人以魚，不如授人予漁。大明國批童子軍學員，必定成為推動文明程序的一個個旗手！”
“天啟太子還說提升文明層級，當以教育為先，從普及科技知識入手，以達改造國民，使人由矇昧，走向文明……”
“啊噢！……”
徐爾鬥一番言論，讓朱慈烺出口一聲巨嘆。
