用佛？用儒？
如同一道選擇題，在臧旻心中難以決斷，他隱隱約約感到，選擇前者，如果幸運，他將成為劃時代的奠基者、開拓者而留名青史。如果不幸，他將給草原送去先進的思想觀念，成為大漢和中原的罪人。
臧旻現在，彷彿如後世考駕照筆試，已經錯了1o題，面對剩下若干題的aBcd，選對本題，後面還有許多等著他做抉擇，而選錯，則有可能將出局，被罷免匈奴中郎將職務，失去治理南匈奴的機會和權力“玄德，你怎麼看？”
劉備心道我幸好不叫元芳“大人何必憂愁，我們何必做出選擇！官就是管！選擇由百姓，非由官府做出。
在中原，百姓信什麼，只要不是淫祀，官府不會禁止。所以，官方並不禁止佛經傳播，而巫師薩滿教卻因太極端而與儒家相互矛盾，應該禁止！我們引入佛經，能起到限制薩滿，教化匈奴牧民，就是有功！
若佛門鬧出了問題，則推說我們不知情，是他們自己犯的錯誤，作為官府，該怎麼處罰、禁止，就怎麼處罰、禁止。”
置身事外！
臧旻認為這辦法簡單而有效，但彷彿又有些不妥“那就任他們傳播？若雙方打起來又如何？”
劉備“大人，您看，薩滿教的巫師，正派人用武力驅趕佛門僧人。違反漢律的行為，我們何不制止？”
臧旻揮揮手，讓丁原去做“禁止武鬥，好。然後呢？”
劉備“讓僧人與巫師辯論，我們以信仰自由之名義，站在中間，保持秩序！百姓眼睛不瞎，耳朵不聾，自然會做出評判！”
臧旻“你就這樣有信心？”
。。。
五天之後，
一場薩滿教和佛教的辯論在美稷城內集市舉行。
十位最大的薩滿聯袂來到美稷。
他們趾高氣揚地動匈奴牧民對僧人們進行圍攻，然而很快現自己錯了，官府在僧人住宿的旅店外布有重兵，選取計程車卒們多是經過僧人洗腦的，不用丁原、呂布出指令，就自覺將牧民們趕走。
終於，到了辯論場上，十位大薩滿各施其能驅魔、占卜、乞福、控制天氣、預言、解夢、占星，通靈、跳大神。
支讖坐在蓮臺之上，與及其弟子支亮等從容應對，只顧著講佛經。
薩滿們很快現演示技能中，僧人在講佛經，演示後，僧人仍然講佛經。這些僧人怎麼有講不完的經？薩滿們擔心技能演示多了，預言說多了容易露餡，不可能一直表演下去，陷入尷尬境地。
薩滿們接著挑起辯論，但是他們十個人在很多問題上意見都不同，哪裡是一代大乘佛教高僧的對手？
支亮看了看老神在在的師傅支讖，與束手無策的薩滿們，不由輕蔑一笑，佛經是無數僧人、信徒共同千錘百煉的文字，內含對人生、社會、宇宙的無上智慧，與文字記載稀少的薩滿教完全不能相提並論。當薩滿們接受辯論提議時，就已經輸了！
臧旻坐在集市旁邊酒家二樓，目瞪口呆“這就贏了？這麼簡單！”
劉備對此毫無意外“薩滿教或許經歷數代之後，能夠育成有大量經文、經得起思考辯論的真正宗教。但現在，如一個幼童。一個薩滿只在一個或者數個部落傳教，他們缺乏真正的經典，也缺乏薩滿之間的辯論、交流、提高。
而佛教，已經在天竺、康居、大月氏流行數百年，是與道教一樣成熟的宗教，有無數經典，有無數辯論。”
大月氏也是遊牧民族，佛教既能傳播，換到匈奴，甚至鮮卑人身上，當然無縫轉移。更巧的是匈奴與大月氏的語言，在音規律有些相似，近一個月來，走街串巷的支讖、支亮等人，已經能夠熟練掌握大量匈奴語，把佛經從大月氏語翻譯成匈奴語，比翻譯成漢語容易地多！
