檀石槐是鮮卑歷史上第一位大汗，在幽州幷州的漢人眼中臭名昭著、能阻小兒夜哭，在草原人眼中就是長生天代言人，相當於中原的天子、皇帝，是匈奴分裂之後，又一位能與中原王朝分庭抗禮的草原皇者，按照原本歷史，日後有更偉大的鮮卑王者，沒有人能抹去檀石槐的開拓之績！
以後世觀點看，可以認為中國古代歷史是雙中心中原王朝+北方汗國。不是南風壓倒北風，就是北風壓倒南風。
多數以中原王朝為主，北方汗國為次，例如西漢與匈奴，衛青霍去病打得漠南無王庭，東漢打得匈奴分裂為南北，南匈奴歸順、北匈奴西逃。還有周與商，東漢與鮮卑，隋唐與突厥，明朝與蒙古。
不少時候也以北方汗國為主，例如北周對陳，蒙古元朝對宋，清朝壓倒明朝，二十四史的周書、元史就是以草原民族為主的歷史。
偶爾出現雙雄並立情況，例如東晉、南朝宋齊梁陳對北朝五胡，宋對遼、金，有也有魏書、北齊、遼史、金史、宋史等記錄。
包括劉備在內，大部分人習慣中原王朝為本位思考，中原天子國內、國外的關係簡單概括為直轄、分封、朝貢、對等（分庭抗禮）。國內直轄、分封，邊緣地區朝貢，與北方草原民族分庭抗禮。大航海之前東土世界就這麼大，國與國之間關係很簡單，除非草原、中原自己分裂，否則幾乎不存在第三個對等的國家。
從周代開始，中原採用的統治形式就是直轄+分封+朝貢，三種形勢分別代表統治能力從強到弱，位置從近到遠。西周朝王畿關中、洛陽周邊、以及漢中一部分，直轄面積不過數十平方公里。周邊是大量的姬姓和他姓封國，春秋時他們與周天子是分封關係，戰國時逐漸演變為朝貢，甚至最後變成楚王問鼎輕重的不朝貢、分庭抗禮。
這也是北方汗國採用的方案，中部自己管理，左右部分封兄弟、兒子管理，更遠處主要是服從和納貢。由於草原地域寬廣，氣候惡劣人的壽命短，進一步展為幼子繼承製度。
分封和朝貢的主要差別是天子（大汗）是否能干預下屬諸侯的王位繼承和部分內政，或者說是諸侯自治權大小不同。例如根據《穆天子傳》，羌族的領袖“西王母”，與大旅行家周穆王是朝貢關係，既名義上承認周穆王為天子，但周天子不能干涉西王母的傳承。
秦代廢除分封，但依然有巴人板楯蠻等少數民族君長，居住在邊遠地區，難以直轄，其頭領享受部分封君的待遇，內部有自治權，一戶免其一頃田之租稅，雖有十妻，不輸口算之錢。板楯蠻實際上是分封、朝貢的諸侯、土司。秦朝正因為過快廢除六國分封，直轄的法律又太苛刻，從與六國故老貴族為敵，展為與天下為敵，統一十幾年時間就分崩離析而亡。
西漢高祖劉邦出於平民，為了鞏固統治，大量分封劉氏子弟是在異姓諸侯國勢力強大、中央力量不足，交通、生產力落後情況下不得已而為之的政策，初期起到了穩定政權的作用。之後漢景帝時中央力量進一步增強，推行削藩政策，引起並平定了吳楚之亂，為漢武帝推行大一統（大直轄）奠定了堅實基礎。
削平異姓諸侯王——分封劉氏諸侯王——削平劉姓吳楚之亂——大一統。
整個過程實際上是直轄面積擴大、分封面積減小的過程，代表著漢朝中央力量的步步增強，分封諸侯自治權力步步減弱。
漢武帝初期，與周邊的南越、閩越、朝鮮等小國起初是朝貢關係，他們承認漢皇為天子，接受冊封為某地國王。之後武帝透過武力和政治手段，將南越、閩越、朝鮮一一納入直轄，成為直轄的交州、會稽、漢四郡。
從三國的歷史看，吳國的丹陽兵說明南越、閩越的少數民族從暴動到融入中原民族有一個過程。從隋唐歷史上的高句麗看，對朝鮮半島的直轄經營是失敗的，最終退回朝貢階段。明朝時交州南部地區，最後分離出去，日後育為越南，也說明對交州南部的直轄是鞭長莫及。
步子邁得太大，容易扯到蛋，誠不欺餘。換個方式考慮，對朝鮮半島、日南地區等邊緣地帶，如果改為分封皇室子弟，或許結果好得多！
這是後世子孫和後來者的見識不足，西晉得國不正，為了強化基礎，分封的王候力量過於強大，導致八王之亂，明朱棣之後弱化分封，導致南明對滿清基本上沒有抵抗力。
涼州的羌在漢匈決戰時期，屬於匈奴分封休屠王、渾王之地，以漢武帝使霍去病大破河西匈奴、金日磾入漢為標誌，代表涼州納入漢朝中央直轄。涼州比較特殊，距離漢族中心地帶比較近，同時羌、氐等少數民族聚集，西漢、東漢、晉等朝代直轄力量時強時弱，少數民族部落始終沒有很好的漢化和融入中原，以至於反覆生叛亂，這是後話。
漢武帝又以涼州為跳板，進一步將西域諸國納入西域都護府，因距離較遠，西漢和東漢在西域的統治，介於朝貢和分封之間。說是朝貢，但有屯兵長期駐守；說是分封，屯兵只能偶爾影響西域諸國的王位更迭和內政，更沒有派出流官管理各國，所以朝貢、分封兩者兼而有之。
漢代的地圖，坐北朝南看是一火鳳凰，遼東朝鮮是左翅，涼州是右翅，幽州的燕地是頭，幷州的河套地區是嘴，冀州是頸，司隸是心臟，日南是尾巴。
北宋失去的兩隻翅膀、頭嘴三地，是中原周邊最近、最主要的產馬地，三地宋朝一個沒得，飛不了，跑不動，怎麼能跟北方汗國抗衡？所以宋代的失敗是必然，無論用什麼體制，無論用什麼辦法，只要拿不到三地當中的一個，在工業革命之前，步兵沒法在平原上的騎兵對抗，必然失敗。
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從直轄、分封、朝貢和對等（分庭抗禮），可以很容易理解中國和歐洲、日本封建制度的差別漢以後，中國不是沒有封建制度，而是歐洲、日本的封建制度中，國王、大將軍的直轄範圍相對諸侯大不了多少，雙方更多以婚姻、人質為紐帶，這與周朝、漢初相似，實際上是歐洲的封建制度展停滯了，文化和人的融合停滯了。
反映到後世的後果，就是歐洲中、小國林立，生了追求武力統一的兩次世界大戰。
也可以很容易理解後世的政治關係，中國對各省、直轄市就是直轄，對民族自治區、自治州、自治縣就介於分封（自治）和直轄之間，主要是直轄。對香港、澳門的“一國兩制”就是分封（自治），所以兩地必須駐軍，不駐軍則不是分封（自治），而是朝貢，當然不可接受。可見鄧公的“一國兩制”是有歷史依據和成功案例的。
至於灣島，曾經答應他們可以高度自治，甚至保留軍隊，這是朝貢而不是分封（自治），待遇簡直無比優厚，可以頂到天。可他們自己作死非要挑戰九二共識，喪失了最好的機會，成為中華的罪人，也葬送了自己的利益。相信隨著雙方力量對比變化，大6會減少一些給灣島的自治權力，最終一定會派出駐軍。
美國之於日本、英國等，就是朝貢關係，軍事、經濟、外交等方面尊美國為老大、唯美國馬是瞻，受美國軍事保護和指揮，尤其是日本，美國有駐軍，比地道的朝貢關係來得更生硬，廣場協定讓日本失去國運。
如果沒有俄羅斯，朝鮮與中國的關係還會是明朝、清朝時候那樣的朝貢關係。
參考中國歷史和美國現狀，就可明白，中華民族偉大復興是將對抗大國變為合作國，將對抗小國變成合作、同盟小國，將距離近的小國變為小弟（相當於古代的朝貢國）。對港澳臺這些自治區域，實現駐軍和腦任命，限定自治權在合力範圍內，保證了地方利益和創新能力。
無論如何，檀石槐都是偉大的鮮卑大汗，在草原上面對他幾乎是必輸之局，劉備憑著幾百人，不做他想，根本沒有與之決戰的雄心，三十六計走為上。
然而烏桓人抱著希望，擊敗檀石槐，佔據漠南草原，找回舊日的榮光。
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