第84章 二說楚王
範睢辭別秦王，便開始了他第二番楚國特使之旅。
這次與以往不同，楚國竟然撕破盟約，公然向秦國挑釁，要知道在這個節骨眼上，楚國如此膽大包天，必然是猜測其中端倪原來虞卿在鄭朱出使秦國時便出使聯絡楚國，把咸陽公開趙使和談，陽奉陰違堅持決戰的虎狼之心一一預測一番。平常人看到了第一層含義，認為趙國一手合縱，一手和談，玩弄諸國感情，這正中範睢下懷。然而畢竟世界那麼大，總會有明眼人看穿，而這個明眼人便是趙國的虞卿和楚國的黃歇。趙國明顯是不想打，而且也未必打得過，和談未必是虛情，合縱也更不是假意，而是給自己留的退路。眼下的咸陽和談不過是秦王給趙國做的一個局，更是給天下的看客擺了個迷魂陣。楚國之所以敢與趙合盟對抗秦國，一者即使秦趙大戰中趙國取勝，楚趙邊境不搭界，哪怕是有大戰，中間隔著韓魏做緩衝，楚國可以聯合韓魏秦燕齊對抗趙國，趙國處在四戰之地，相對秦國還是會謹慎許多。楚國失去秦國這個強敵，向西可收復失地，向北可展韓魏，到時輪地域、輪兵力、輪人口，沒有一個國家是可以與楚國睥睨，所以這個風險是有必要與趙國一同承擔。二者，楚國算準秦王不會從長平撤兵，咸陽的這次失敗的會晤便是驗證，秦王之志不在於稱霸諸侯，對趙的態度已經包不住其野心，一旦趙國失勢，楚韓魏便是下一個趙國。秦國對待鄰居向來都是巧取豪奪，不問緣由。長平之戰集中火力把趙國拿下，三晉就沒有任何還手之力，失去了尖角的羔羊，如何是狼的對手。所以秦國不會選擇兩線作戰，楚國如果此時在南線兵二十萬壓迫秦境，秦國再如何出得起二十萬秦軍，更可況趙國許諾楚王長平至少增兵十萬以示合盟抗秦。就算是把秦國所以十六歲男丁全部徵集入伍也未必會湊足五十萬大軍，更可況沒有作戰經驗計程車兵不經訓練，即使拉到戰場，也不過是白白送上性命。在虞卿和黃歇的極力推動下，楚考烈王下定決心，與趙合盟，攻抗秦國，並願意提前宣戰，兵二十萬收復鄢郢失地。
出使楚國，範睢知道，很有可能還不等見到楚王，自己就身異處了，帶著種種無奈與擔憂，嘆了一句“生死有命富貴在天”，範睢還是上了通往陳都的馬車。
春申君黃歇富麗堂皇的相府大門緊閉，範睢入相以來第一次吃了閉門羹，傳話的下人叫李園，是黃歇剛接納不久的趙國逃難人，李園欠禮答話，“遠方貴客，春申君今日偶染風寒，不便見客，如有急事，可由我來轉達。”
“小哥，行個方便，車中主人乃是秦國丞相範睢範大人，拜見春申君乃是大事，你看就幫忙通融再次稟報。”隨從掏出兩枚金錠，塞給李園，李園一聽是秦國丞相，還這麼豪爽給了金子，拿人手短，傻傻的笑著說，“既然如此，那我便再試上一試，成與不成，我可不敢保證哈。”“盡力便好，盡力便好，有勞了。”
過去半日，李園這才從門縫中擠了出來，“春申君還是不能見客，還請客人驛館歇息。”
“也罷，果然是沒有利益就沒有朋友，去驛館。”
“丞相，收了您這麼多禮物，小人無以為報，可否由小人牽馬墜蹬，送您到驛館。”李園貼在車窗前，小聲說道。
“剛好路還不熟，有勞有勞！”範睢知道，這個年輕人定然是個可利用之人，投之以李，報之以桃。且行且看他意欲何為。
到了驛館，一切處理得當，範睢站在窗前，對殷勤至極的李園說道，“年輕人，叫什麼名字。”
“小人李園，趙國人，避難投親至此。”
“奧？秦趙在打仗，你不會不知。”
“我雖是趙人，但對趙國恨之入骨，更何況國家大事，我這小小下人又如何掌控得了。”
“說吧，你有何需求，睢盡力而為。在楚國，秦國的丞相說話未必好使。”
“丞相大人言重了，小人只是想為丞相盡一分綿薄之力，事成，還請丞相大人為小人某個一官半職，出人頭地。”
“如此甚好，本相喜歡像你這般有想法有抱負的年輕人，說說如何助我成事？”
“丞相想見春申君，其實不難，只是眼下春申君故意躲著不見，丞相即使見到可有說辭？”李園一本正經分析道。
“若能見上一面，本相自有辦法，還請指引。”
“城東有一風雅之地名曰‘墨竹軒’，乃是文人墨客駐足創作之所。春申君本就博聞善辯，入相以來有一喜好，那便是每隔三日就要去墨竹軒品品茶，談談風雅。聽聞館主盛情邀約春申君前去說教，不出意外，明日一早便去，丞相可尋機。”
“謝過。”
墨竹軒本名湘竹軒，傳聞堯有二女，舜之二妃，世曰湘夫人，帝崩而二妃啼，以淚揮竹竹盡斑，稱之為湘竹。然其中一片竹葉飄落至此處，長出一片竹林，亦是竹葉斑斑。館主亦是痴情奇女子，愛人本是家財萬貫的大商，夫妻恩愛如膠似漆。奈何出差韓國販茶，戰亂致使愛人死於歸途，偌大家業被小叔巧取豪奪，只分得館主這竹林一雅居，本欲同湘夫人一般為愛而去，可這襁褓中的孩兒給了她繼續活下去的理由，透過丈夫的人脈，雅居改成了書軒，主要是詩評、對弈、品酒。楚人本就性情浪漫，文人墨客絡繹不絕，湘竹軒也就化名為墨竹軒，直至今日。
且說春申君沐浴更衣，配上美玉香囊便上了馬車，直奔墨竹軒而去。伏在角落的陌生人見狀，折步去了驛館。
墨竹軒的門主客人早早便在門前夾道等待這位冠佑美名的戰國四公子之一春申君，倒不是位高權重而受人歡迎，而是春申君是繼三閭大夫屈原之後，引領楚辭風騷的文筆大家，大部分人都是瞻仰其風采而來。黃歇有些受寵若驚，下了馬車寒暄幾句，便被眾人擁簇進了辯堂，黃歇做主位，眾人左右客位依次落座。
“歇今日應邀而來，乃是與各位詩友探討詩理格調，各位皆是詩歌大家，如有不足之處，還望諸位不吝賜教。”
“春申君哪裡話，遠道赴約，寒軒蓬蓽生輝，豈有如此謙遜言辭。小生乃齊人田從，拜學稷下學宮，對詩歌略有研讀，久聞春申君乃楚國文學一幟，特來請教。”一白衣書生起身一拜，“楚辭，源於楚人羋原所創體裁，其《離騷》、《湘夫人》等大作皆已拜讀，堪稱楚辭典範，然何故不被錄入《詩》中，而流散民間，實為楚辭之作難登大雅之堂乎？”
“《詩》成於周朝中期，收錄各地民歌民謠，後經孔子整理，留世三百。‘誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？’而屈夫子之佳作皆為後世後作，是故未及錄選。然通觀《詩》之著作，歇以為其關注現實、抒現實生活觸的真情實感，這種創作態度，使其具有強烈深厚的藝術魅力，是現實主義的具體代表。而楚辭中多為浪漫主義的詩篇，它感情奔放，想象奇特，且具有濃郁的我大楚地方特色和神話色彩，思想感情。《詩》典雅，楚辭爛漫。情感表達更是各有迥異，《詩》文句短小，四五言中就包含了愛、恨、憂的情緒。感情含蓄；細細品味，方得雋永之意。《離騷》憂國，《九辯》憂己；楚辭篇章中不乏直抒胸臆的句子，詠歎出作者的情懷。初讀屈夫子的詩詞，便覺悲愴之氣撲面而來。田先生說是登不得大雅之堂，歇不以為然，反倒是認為楚辭延續詩之風骨，卻又青出於藍而勝於藍也。”春申君知來者不善，據理力爭道，田從再拜，啞口退回席位。
“楚辭詩作多鬼神虛幻之言，敢問春申君何故漫無邊際，虛無縹緲。”黃衣少年問道。
“寄情於景，寄心於物，緬懷於古，感嘆於今。創作便是一個自由揮且不受拘束的領域，詩辭取自民間，亦是迴歸民間，鬼怪神仙皆屬未知，便是人們寄託情懷之載物，承載之物可虛可實，可真可假，然作者所要表達的思想感情真摯，核心理念正確就做夠了，《雲中君》也好，《東皇太一》也罷，種種作品不就是在表達作者之內心理念，若是足下只看到了鬼怪神仙，而讀不成作者的真實意圖，歇勸足下回去好好研讀研讀，以免再是貽笑大方。”黃歇飲了口茶，見黃衣少年灰溜溜的退下，心裡滿是歡喜，繼續問，“各位學子還有需要問的嗎？”
“敢問春申君可信世有鬼神？”角落傳來一問。
“信則有，不信則無，歇半信半疑。”
“還請春申君解之。”
“《禮記》載曰宰我曰‘吾聞鬼神之名，不知其所謂。’子曰‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也；合鬼與神，教之至也。眾生必死，死必歸土此之謂鬼。骨肉斃於下，陰為野土；其氣揚於上，為昭明，焄蒿，悽愴，此百物之精也，神之著也。’此為儒家之言；《墨子明鬼》將鬼分為天鬼、山水鬼和人鬼，天鬼即天神，山水鬼為自然之鬼，人鬼則是人死靈魂。此為墨家之言。市井多有傳聞鬼神之故事，歇不一一列舉，此乃民間之言。眾人皆信之即為大道，歇亦為俗人，亦是信服。然歇枉活三十載，未能見過鬼神，是故不信也。”
“哈哈，既然春申君不信鬼神，那便是求真務實之人，然興兵伐秦是否太過不理智，難不成信鬼神保佑乎？”忽門外傳來笑聲，眾人目光所至，只見秦相範睢一瘸一拐進了大堂。春申君黃歇自感躲是躲不出去，笑著站起身迎上前去，“不知應侯駕到，實在照顧不周，照顧不周啊。”
“春申君好雅興，躲在這文雅之地談書論道，睢好生羨慕也。”
“應侯言重了，折煞黃歇也。”
“可否借一步說話。”範睢笑答。
