當天，於夫羅一面派遣遊騎監視漢軍。一面準備匈奴的各種物資，計劃逃出黃河流域。
作為新任單于，於夫羅汲取父親執政的教訓。只要能帶領族人逃出漢軍的魔爪，他就能坐穩單于之位。
當夜，南匈奴舉族遷徙，至白天時，數十萬匈奴國人隱於山林溝壑。晝伏夜行。
這麼多人行走，又趕著無數牲畜，躲躲藏藏，有些似掩耳盜鈴。
他們的一舉一動，都在漢軍的監視之中。只是漢軍沒有能力去阻截他們。
匈奴也自以為是的認為漢軍沒有現他們。
匈奴諸部花數天的時間來到北地郡北。
與北地匈奴部落一起，沿著黃河北上，尋找水流平穩之地，準備渡河。
“漢軍動向如何？有沒有追兵上來？”於夫羅向部下詢問道，行至此，他都感覺有些不現實。
“漢軍派出許多斥候，在朔水至洛水一帶四處打探，沒有一部騎兵追過來。”部下向於夫羅回答道。
“下令在這裡打造船隻，從這裡渡黃河。”
於夫羅點頭，向各部下令道。
這裡地處北地郡北，朔方郡南，是環境惡劣的地帶。
渡過黃河，是沙漠（烏蘭布和沙漠），沙漠南面也是沙漠（騰格裡沙漠）。
匈奴是停留在沙漠之中，面對黃沙的煎熬？還是越過沙漠，翻過群山，往更北的草原上行，那就要看他們了。
數十萬匈奴國人坐在黃河邊，牲畜散亂的在遍地走。
南匈奴幾乎家家都在這場戰鬥中失去親人。
這一塊地方，他們生活了將近二百年，不是他們的家鄉，也成了家鄉。
“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色！”
憂傷的聲音從匈奴國人口中出。瀰漫在整個黃河上。
這詩歌是當年漢武帝派遣霍去病徵討西北之地的匈奴，匈奴退守至焉支山，在焉支山搖搖欲墜時，寫下的。
此情此景，和當年的情形何等相像。
那歌聲帶著失去家園的悲愴和失去親人憤恨，還有那種對家鄉的熱愛。
千里的祁連山下，是繁殖六畜的好地方啊！現卻成了漢人的河西走廊。
失去焉支山，就是不能再上山去採摘紅藍草，取不了花朵染緋，取不了英鮮者作胭脂。沒有胭脂，婦女臉上沒有顏色。
現在焉支山在哪？他們也不知道。
戰爭沒有對與錯，只有強與弱。角逐之中，輸了那便是實力不濟。
就算是劉凡，因為他對華夏的執著輸了，他也得認輸。
華夏從人文初祖統一黃河中下流域，立華夏部落以來，至中平五年，已經有兩千八百多年。
少昊、顓頊、帝嚳、皋陶、堯、舜、禹、夏啟、商湯、姬昌、戰國嬴秦（少昊後代）、嬴趙（少昊後代）、有熊楚（高陽帝顓頊後代）、姬燕、姬魏、姬韓、田齊（媯姓堯帝后代）、劉邦（舜帝后代）。
這些上古帝王、戰國王無一不是黃帝的後代。
共工、伯夷、姜子牙等能人都是神農氏炎帝后代。
華夏之人，每一個都是炎黃子孫。或許有西戎、北狄、東夷、南蠻血脈。但血液中肯定會流動有炎黃血脈。
三千年來的風雨，氣貫長虹。
吹不變黃色的面孔，黑色的頭。
興衰和繁華一次次的在華夏大地上上演。那種厚重的民族情節在漢人心中已經是根深蒂固。
那黃帝立國時蓬勃展的華夏文明。
那堯舜禹禪讓時的美德。
那周公制定的禮樂謂之衣冠上國華夏。
