呂啟在呆，他看著手持鞭子的武士在鞭打奴隸。
帝國現在有大概一百八十萬的奴隸，大多是用來修建道路，極少數才被用為危險的工業職位。
十數年的擴張道路，帝國的軍隊踏進了南方的密林，走到了草原的深處，渡過海洋前往海島，每到一處除了掠奪資源就是人口。
雖說是有一百八十多萬在冊的奴隸，那些不過是存活著的奴隸罷了，那麼死掉的又有多少？
總說可憐之人必有可恨之處，既然有這麼一句話，那絕對有它形成的因素或理由。
莫說，人之所以可憐無非就是因為弱小，所以就有“弱小是原罪”的說法。那些被帝國所知道的異族，他們遭遇的不幸，不就是因為本身弱小無法抵抗帝國的入侵嗎？
“在想什麼？”呂議很喜歡找呂啟聊天，總覺得除了呂啟之外，與其他人聊天很難可以聊得愉快。他也看向了那些正在修建道路的奴隸，自然也看到了鞭打和正在被鞭打的場面，說道“同情他們啊？”
呂啟一愣，搖著頭，理所當然地說“非我族人，怎麼會同情呢？”
瞧，這就是長久軍國主義教育出來的價值觀，呂啟不管是前世還是今生都是生活在帝國的旗幟之下，帝國的教科書上沒有教導國民要同情異族，任何的主流輿論上面也都宣傳著掠奪異族是帝國強大的必要步驟。
要是享受著國家掠奪帶來的好處，再去以享受者的身份謾罵國家的殘忍，這樣的人絕對是腦子有病。
“哈！說得對。”呂議理所當然地說“非我族類，其心必異。”
“嗯。”呂啟沒有任何猶豫地說“最好的世界就是隻有一個民族的世界，地球上只允許一個霸主，那個霸主最好是我們。”
呂議樂了，他喜歡與呂啟聊天就是因為能夠說到一塊去。要是與其他人聊天，要麼就是一幫聽不懂他在說什麼的傢伙，要麼就是一些只會點頭的應聲蟲，聊天的樂趣全無。
“最近有一些人正在討論，認為帝國應當適當地保護那些異族的文化。”呂啟很少會去關注什麼，可他就是關注到了這個，他說“很好笑的事情，為什麼要保護非本族的文化，不應該是盡力抹去嗎？”
“哦？”呂議倒是不知道這麼件事情，他好奇地問了一下，知道怎麼回事之後，沒有掩飾就破口大罵“那些白痴，什麼世界文化遺產啥玩意的，那是在培養反抗勢力，要不就是在製造人為的分裂環境啊！”
說得一點都沒有錯，哪有主體民族去幹什麼保護征服掉的異族文化，腦子是有病到了什麼程度才會幹這種事情？不是在明明白白地說，咱不是同一個族群，咱沒有把你當自己人，嘛！或者，保護下來之後，主體民族的利益不照顧，劃出更多的資源搞什麼優待少民那一套，那將納稅主力和付出最多的主體民族置於何地？
“幸好是其中沒有官員，要不……”呂議比了一個抹脖子的動作“不然都要當作是敵對勢力派來的間諜，全部砍了。”
只是說應該保護即將消失的異族文化，那些人是帶著不知道是真誠還是惡趣味的態度，說是至少應該讓子孫後代知道先輩們做了什麼，然後才有他們那一代的強大，之類吧啦吧啦的說話。
恰恰是因為那些人用了那樣的說法，不是說應該培養和壯大，說法得到了不少人的認可。然後，他們的行為也才沒有遭到官方制止，要不當今皇帝的個性，那些傢伙絕對會步上一些儒家門徒的後路，被委派到海上的一些島嶼好好的行善去。
“相信我，對異族的仁厚是對自己人的殘忍。”呂議說得無比的認真“我們絕對不能幹一些蠢事，比如扶持異族，相信異族能夠和平共處什麼的。”
呂啟對呂議的話沒有太大的感觸，畢竟呂啟那個時空的歷史裡，自第一代皇帝建立帝國之後，帝國根本沒有遭受過異族的侵略，都是帝國的軍隊在異國他鄉的土地上征戰。
只有受過傷害才有知道有多痛，呂議會那麼講，那是因為華夏民族沒有少幹培養自己敵人的蠢事。
比如兩漢時期收攏匈奴，使得本來苟延殘喘的匈奴能夠重新恢復強大，強大起來之後的匈奴充分演示了什麼叫作狼性不改，等待華夏民族虛弱的時候毫不猶豫地第一個撲過來。
再比如有唐一代，雖說李唐一家子因為長期與胡人通婚，不但是血脈裡有胡人的血液，思想上其實也是胡漢參半的想法，但李唐皇族真的是重用胡人多過於重用漢人，搞到最後任何一個被扶持的胡人都跳起來，只有漢人才願意守衛李唐江山。
沒有那些力挽狂瀾的漢人大臣，安史之亂的時候李唐就該壽終正寢了，不過安史之亂後李唐沒有多久也確實是成為歷史。
然後是有明一代，那倒不是純粹的皇族昏聵，是因為朱家皇室被百官忽悠，搞出了什麼永不加稅的承諾，然後讓資本力量次在華夏大地上成為一股強大力量。
然後，那些資本力量很正確地演示出什麼叫資本家無國界，野豬皮能夠在前期活下來就是那幫噁心人的黨人和資本財團的運作，後面大明內亂一是因為天災，可商人囤積倒賣的傷害更大，商人甚至不斷資助才讓野豬皮變強，強到可以入主關內，入了關最先跪在野豬皮前面的還是那些商人。
“對了！”呂議好像是想到了什麼，他十分詭異地笑了，然後對呂啟說“兄長知道羅馬吧？”
呂啟點頭，他怎麼可能不知道羅馬呢！要知道在帝國的歷史裡，帝國第一次擴張腳步被擋住，就是那幫羅馬人幹出來的。
呂議可不知道那麼一回事，他不知道在瞎樂什麼，說道“羅馬人給中樞上了國書，知道他們是怎麼稱呼我們的嗎？”
