呂哲與叔孫通探討過三省六部在帝國的可行性和適應性，叔孫通知道了這件事情，那麼差不多等於該知道的人都會知道。
儒家學派計程車子從來都是大嘴巴，任何一個時代裡的儒生從來都不知道保密為何物，那是儒家學派裡的思想根本就沒有任何與“保密”有關的字眼。
叔孫通對三省六部的理念非常感興趣，他的感官裡這與三皇五帝時期的共治有點像，至於三省六部怎麼會與三皇五帝時期的行政體系相似，呂哲表示有點雲裡霧裡。
儒家學派計程車子真的都是大嘴巴，他們知道某一件事情，只要是有心想要得知，某個人邀請知情者進行一場宴會一頓酒就能將底子掏個乾乾淨淨。
皇帝有新想法，那個想法極為可能改變帝國的官場，事情關乎到自身利益之後，由不得一些人不重視。
張良笑容裡的苦澀是因為什麼？還不是屬於丞相的權力被三分，一旦帝國將行政體系改為三省六部，執政府或許會繼續存在，但是“執政”這一官職必定會取消，沒有了執政這個職位，他的很多理念可就沒有辦法執行了。
苦澀的同時，張良內心裡也是有些許的歡喜，他與許多人一致認為應當壓制軍方，一旦行政體系真的改革，太尉署和將軍府將會改製為兵部，與兵部行政地位持平的將會有五個部門，六部之上還有三省，那將會形成文官成為帝國拔尖官員的體系，不再是軍方一家獨大的局面。
很多人所沒有想到的是，呂哲僅僅是提個想法就自己熄滅了改製為三省六部的念頭。他要的是不斷地開拓，一旦軍方的地位下降。文官開始抬頭，那也就意味著國家將會為文官所掌握。
自古以來文官就不是一群適合開拓的群體，他們的定位是治理地方。縱觀任何史書。任何一次國家向外擴張都不是由文官集團來進行，文官集團是最希望安定的一群人。安定意味著平靜，那麼擴張從何談起？
文官抬頭會導致什麼現象呂哲稍微想想就會覺得可怕，文官集團沒有開疆拓土的雄心，他們更多的心力是用在鬥爭上面。
沒錯，就是鬥爭，因為文官這個群體從來都是善於鬥爭的集體，沒有敵人的時候是文官與武官的鬥爭，武官招架不住之後就會演變成為文官與文官內部的鬥爭。文官將會按照自己的理念自行分化成為黨派，黨爭的序幕也就拉開了。
“所以……父皇還沒有想好怎麼完善體制嗎？”呂議是滿臉的糾結啊。他眼巴巴地看著自己的老爹，說道“孩兒覺得現在的制度是有問題，但是與之更可怕的體制相比起來，目前的體制並沒有失去活力。”
呂議的意思是，既然已經確定永無休止地擴張，保持軍方集團的優越性就不能改變，已經在執行的體制是有暴露出一些問題，但是不致命。
“文官……文官啊！”呂哲看了一眼不遠處看上去聊得比較歡樂，實際上卻是人人會時不時將目光飄過來的人。他問呂議“監國期間。留守帝都的官員，哪個群體找你最勤快？”
呂議靦腆地笑了笑，說道“儒生最喜歡找孩兒。”
所以說啊。文人喜歡分派別，帝國是建立在上古先秦剛剛結束的時代，這是一個百家依然活躍的時代，幾乎是一家就有“一家之言”，最喜歡傍上統治者兜售治國理念的學派唯儒家和法家。
“其實現在的儒家思想有糟糠，但也有菁華。”呂哲之前是按照後世的眼光在看儒家，真正的去了解儒家之後現根本不是那麼回事。他說“儒家是一個很可怕的學派，他們從不固步自封，一有機會就會吸收掉其它學派的優點。進行一種學術和思想上的進化。”
這個倒是呂哲有些認知上的錯誤，其實是在漢武帝時期罷黜百家獨尊儒術之後。各家學派全部隱匿在儒家學派中，有的是成功地披上了一層儒家的外衣。更多沒有披上儒家外衣的學派則是消亡，一些沒有消亡的學派嘛……呵呵，無限被儒家貶低和侮辱是常態，如“工”和“商”。
呂議眨了眨眼睛似乎沒有聽懂呂哲在說什麼。但是他真的沒有聽懂嗎？
儒家能夠在最後成為主流必然是有理由，百家的消亡也並不存在無辜。儒家奮力至上的時候，百家也不知道是覺還是沒有，百家之中原本屬於統治地位的黃老學派有反擊幾下，其餘學派什麼動作都沒有，儒家傍上了統治者終結了黃老學派的統治地位，其餘百家依然是沒有什麼動作。
呂議不可能沒有聽懂，他也聽出自家老爹對儒家某些領域上的認可。
呂哲在思考什麼？他在思考關於思想的統一性，這樣的想法也出現在劉徹的身上過。
劉徹為什麼選擇罷黜百家獨尊儒術？無非就是當時的漢帝國思想太混亂了，又有黃老學派的“無為”。什麼叫無為？無為不就是什麼都不幹嘛！劉徹是要奮起的皇帝，怎麼能夠允許無為！
近期的帝國是什麼情況？儒家一直在奮起，同時黃老學派和雜家也因為一些原因突然爆出一種難以想象的能量。
帝國長年征戰，對外開拓了大片的疆土，那些人認為疆土已經足夠大了，是時候停下來歇一歇。因為打下的大片疆土是一種無人區的狀態，他們認為這樣的擴張根本就沒有意義，那麼是不是更加應該停止征戰呢？
呂哲主持國政的策略是不斷啟動大型工程，一些學派無視了那是一種勞動能夠有收穫的行為，睜眼瞎似得認為驅使民力過重，黃老學派抓住了這一觀點，他們還指出官員管的地方實在是太多了，長期下去可能會致使民間生怨。
最近還有一個很是令呂哲覺得心優的問題，不知道是怎麼開始。或許是一些人率先提出了觀點，然後被越來越多的人響應，一種認為律法嚴苛的輿論先是緩緩地。然後是漸漸地，成了社會上的一種普遍觀點。
呂哲有讓燕彼詳細督查。查了一圈下去，也許是那些操作者太過隱秘，可能是一種人們自性的行為，反正燕彼沒有查出有人操作的痕跡。
律法嚴苛的論調在帝國沒有建立之前已經存在，當時是被單獨指向秦國。呂哲建立的國家走的是與秦國類似的路線，建國之初因為是亂世，亂世用重典的前提下只有腦子被門夾的傢伙才會跳出來指責，因此倒是沒有得到多少責難。
