“洛水玄龜初獻瑞，陰書九，陽數九，九九八十一，數通乎道，道合元始天尊，逸城有感”。
“聖德廣運望如雲兮，臨照四方光八表兮，萬斯年旦……”。
……
數日前，嘉靖帝曾下旨朝廷要舉辦一次道教盛典，在京六品以上，地方四品以上品佚者皆可呈上‘佳作’。
眾所周知，嘉靖帝喜好青詞，此令一出，朝廷上下皆是蠢蠢欲動，頓時城中一片“文意盎然、青詞連連”。
青詞，又稱青辭、綠章，是道教舉行齋醮時獻給上天的奏章祝文，以駢儷體（對偶法）為主，因用紅色顏料寫在青藤之上故而得名，要求形式工整、文字華麗。
原本是道士寫給上蒼仙人的，寫的玄乎其玄、神乎其人，但由於寫的文人多了，青詞竟慢慢形成一種文體，而不再是道士的專利。
寫的人多了，青詞體，已遠遠失去其原本的意義。
真正的青詞文體始於唐朝，洪武帝曾下過禁令，但之後很塊復開，因嘉靖帝偏愛此體，由此使得擅長此體者飛黃騰達、平步青雲。
譬如，夏言、嚴氏父子，徐階等人，這些人在私下得到一個稱號“青詞宰相”。
當然，說起青詞，還有一人不得不提，那便是如今的禮部侍郎，袁若筠的老爹--------袁煒，據說他能在短期內連連升遷，正是得益於青詞方面的才華。
科舉，憑文章得一生榮華，寫的一篇青詞體，博得一世富貴。
不可思議……
除了‘大禮儀’之爭外，對青詞的偏好，恐怕也是嘉靖朝的一大特色。
所謂上行下效，即便沒有旨意，各級文武對青詞的研讀早就爛熟於心，而此次所謂的道教盛典，無非也就是換個由頭而已。
諸多衙門之中，說到文采飛揚，文人的臥虎藏龍之地，非翰林院莫屬俗語說天下文采過人之人，要麼在翰林院，要麼出自翰林院。
相比而言，國子監還差了許多，監生當中能入三甲的自是優中之優，而三甲當中能入翰林院的又是一層選拔，除了修撰、編修以外，還有庶吉士。
高手中的高手啊。
“仲老弟，你文采過人、才思敏捷，此次盛典，準備什麼佳作？不要藏著掖著吧？”，翰林院一名費姓庶吉士與仲逸同在國子監讀過書，二人的關係自然親密些，開開玩笑也是可以的。
此人名叫費思應，個子不高，體型有些福，倒更像個富商。但人家可是正經宦官之後，要說文采還是有的，但要說過人之處嘛。
呵呵……
仲逸微微一笑，儘量掩飾住眼神中那一絲的不屑之情“費兄言重了，令尊高居禮部郎中，文采過人自不用說。費兄出手，想必那才是佳句連連，兄弟我早就想一睹為快啦”。
此處並無外人，費思應也不必掩飾“既然仲老弟有此雅興，那兄弟為也只好獻醜了”。
“丹鳳雙呈祥，雄鳴六、雌鳴六，六六三十六，聲聞於天，天生嘉靖帝，長生不老”，費思應搖頭晃腦，既怕別人聽到，又欲向仲逸顯擺，竟弄出一副滑稽的模樣。
“好，費兄果真文采過人、妙語連連，讓兄弟我佩服的五體投地”，仲逸連連豎起大拇指。
司馬昭之心路人皆知，靠一篇青詞想混個出頭之日自不用說，但這內容確實有些露骨。
天生嘉靖帝？太有才了……
