“怎麼可能會是這樣？”張丘站在水面上，走了走，看著水底下，像是看到了什麼令人心生畏懼的存在，不由得到了一個寒顫。
中國的文化博大精深，其中最深入人心的一種學說，應該就要屬五行學說。
五行學說者，乃是金、木、水、火、土五中，五行學說把整個世界都分成五中最為本源的力量，也就是前頭提到的五中。
這五行相生相剋，每一個小孩子出生的時候，父母親人第一個念頭就是去算命；算命是算什麼？第一個就是看看這個孩子命格在五行中是屬於哪一種，然後又要對著看孩子出生那一個月五行屬於哪一種，最後在對著看這孩子出生那一天，五行屬於那一個。
其中孩子出生那一年的五行，則成為這個孩子的命格，也就是人們常說的屬火，是火命；屬水是水命；最後再來看看那一個月和那一天的五行，便可以得出這個孩子的命格中缺少什麼，最後在名字裡邊補出來。
就這樣，一個五行兼備的名字就出來了。
說了這麼多的話，就是想要闡述一個道理，人有命屬五行，一個朝代同樣有命屬五行。
周朝為火德，所以秦朝為水德，繼而往後的漢朝，便是土德。
張丘進來的時候，就看著這長嶺上頭，完全都是用人工挑起來的土堆積而成；現在聯想到這些，心中更加肯定哪一個想法了。
如果沒有猜錯的話，大水塘底下，應該就是始皇帝嬴政的陵墓所在。
說來真是可笑了，幾乎九成九的人都認定，始皇帝的陵墓就是在驪山。但是誰都沒有想過一個問題，始皇帝的驪山墳墓和劉邦的長陵相去幾何？
如果說現在的距離和地方，張丘肯定不知道，但是在後世的明文測量中，始皇帝的墳墓在咸陽城東三十里驪山北麓。
長陵則是在長安城東邊二十里，這樣兩個不相干的文字敘述擺放在一起，自然是看不出來什麼門道。
可是把咸陽和長安的兩個地方具體說一下，這兩者只見得聯絡就會非常緊密了。
秦末時代，天下諸侯並起，其中一人換做項羽，人稱西楚霸王是也，帶兵攻進咸陽城以後，放火把整個咸陽城付諸一炬；後來劉邦建立漢朝以後，入住關中，就在咸陽城邊上的一個長安鄉修建了一座城池，這就是後來非常有名的長安城。
扶蘇覺得，正是因為長陵和始皇帝的驪山墳墓距離非常接近，所以完全可以把驪山那邊的秦國國運強行擷取過來鎮壓在下邊。這就可以解釋，為什麼這地宮底下，會出現那麼輝煌巍峨的宮殿了，感情那就是人家嬴政修個自己的，卻沒有想到被劉邦後來佔了便宜。
滅秦國，劉邦是一個殺到咸陽城裡邊；從氣運上來說，漢帝國的氣運完全可以壓過秦帝國，劉邦這一招鳩佔鵲巢用的妙哉，狴犴是張丘現在才回過味道來，都忍不住要叫好了。
同樣，也可以解釋這水底下出現的求仙胎了。
既然劉邦這裡弄出來的陣法已經穩穩地壓住了秦皇陵的氣運，兩地的氣機就是相互連通的，所以那磨盤大小的金色蟾蜍，就可以順著兩地聯通的氣機，直接從那邊走過來。
至於為什麼那些以前進來盜墓賊都詭異的像是不見了，張丘也想不明白。
只是，這兩地的氣機相互連通在一起，張丘一陣無語；那種嘴裡能吐出胎衣的金色蟾蜍能從地脈中過來，那豈不是說李摸金和李長坤兩人也可以從這地脈之中過去了？
一想到這個張丘更加頭疼了，這水面上看著非常平靜，就算是出現什麼小怪物，自己動動手裡的飛劍，就能給秒了，可是一旦下去以後，就會觸碰到當年漢初高人張良弄下來的陣法。
張丘覺得自己現在這點斤兩，和建立漢朝以後的張良比起來，那才真的是小和尚見到了真佛祖。
可是……所有的線索，都指向了這裡，二李極有可能就是到了這個下邊去，至於為什麼會下去，張丘覺得自己就之戰在水邊上想上個三天三夜的時間，都不一定能想得明白。
“生死一念之間……”張丘看著腳底下的水，遲疑了起來，“下去還是不下去？”
“啪——”
正在思索這個問題的張丘忽然給了自己一巴掌，大聲罵道“張丘，你小子真不是個東西，要不是因為你的話，二李會掉在這下頭？”
自己罵自己兩句，張丘的身體一下就落到了水裡頭，手裡的月明珠散著光澤，張丘在緩緩地下潛。
無論多麼深的水，終究會有到底的時候；耕況且這裡的水主要是陣法之用，所以不會用多深。
果真！
就在水底下，張丘看到了李摸金和李長坤兩人，周身上下都包裹著一個淡金色的胎衣，在這兩人身邊，甚至還有一些已經乾癟了的金色胎衣，連空無一物，很顯然是那種已經成熟裡的胎衣。
