永樂十三年，七月初八，鄭和第四次下西洋歸國。
此次出海，鄭和不但生擒了蘇門答刺國的“偽王”蘇幹剌。
其船隊還在三寶壟休整一個月時，鄭和與費信常在當地華人回回教堂祈禱，命哈芝黃達京，掌管佔婆華人回回教徒。
船隊也次達到了位於西海之極處的忽魯謨廝國。
為了尋找祥瑞神獸龍與鳳凰，鄭和終是率領寶船去到了麻林迪。
麻林迪國王亦將國內的獅子、“麒麟”、馬匹，珠子、寶石等物，連同金葉表文，差其頭目人等，進獻給了大明朝廷。
同年九月，鄭和等人獻俘於BJ，朱棣誅殺蘇幹剌，賞賜隨鄭和一同出海的立功將士。
次年，朱棣命王景弘修建的天妃宮竣工，親自樹立“天妃宮碑”以示對天妃庇佑下西洋船隊的感謝。
在過去的數年間，朱棣也接連採取了“厚往薄來懷柔遠人”、“外撫四夷”等“靜海”方略。
不但震懾了大明朝海域周邊的猖獗海盜，且對外積極推行開放和睦鄰友好政策，加強經濟文化往來，誠摯同海外各國“共享太平之福”。
然，除此之外，朱棣還在朝廷中醞釀著另一個計劃，那就是把帝都從應天府遷往北平。
如此重大的舉動，也與北平曾經是他的政治基地有關。
然，政治中心的北移，同樣有利於制約來自北方的軍事威脅。
但，不得不說，其中還有一個更加深遠寓意，那便是北方乃北極星所在。
北極星，又叫紫微星垣，是主宰宇宙萬物的天帝的居所。
那麼，主宰塵世的帝王宮殿，既要坐落北平，朱棣也當然為此想好了名字——紫禁城。
此刻，BJ紫禁城，雖然還未建成。
但，也如同鄭和連續四次下西洋的震耳聲勢那般，遷都的計劃，已經使二十三萬人投身其中。
——紫禁城在6上，船隊在海上，共同代表了朱棣已經到達無上的權力巔峰...
...
然，就在大明眾海舶迴歸故土的那一刻，也受到了大明百姓的狂熱追捧。
他們捧著食物與鮮花，迎接著走下寶船的每一個人，其實當然也包括鄭和與王景弘。
猶如神明一般，被百姓擁戴的鄭和，自是曉得其中的原因的。
他也並非是第一次見到這種場面。
只是，當下的場景的確是有些不同的。
倘若說，他第一次率領眾海舶迴歸國土，是無人問津的。
那麼，他這一次率領眾海舶迴歸故土，除了人群雲集外，還有數不盡的歡呼聲與掌聲，更有孩童的叫喊聲。
這變化，恰巧也說明了他一次又一次的豐功偉績，得到了越來越多的民眾認可。
正如，英雄都是在一次又一次的挺身而出中，產生的那般。
他經受住了所有的非議，留下了太多的多彩神話。
而，這一次已是他第四次從海外歸來了。
這期間，已有太多的坊間傳聞，更有太多的說書演義。
無論是民間的傳聞也好，還是茶館、酒樓中的說書彈唱也罷。
除了生動地描繪著鄭和的英明神武、勢不可擋外，亦有種種的海外見聞、趣事。
比如，現下漸漸走下寶船的“麒麟”，這個大明百姓絕沒有見過的物種，就這樣出現在了一望無際的人海中，鶴立雞群的展現在了所有人的視野中。
鄭和已非鄭和，他不僅僅在一次又一次的出海中封神，更與伴在神明身邊的“麒麟”，一同迴歸到了大明的國土之上。
可，即便是神，也有暫時糊塗的時候。
只因，神的光環太過於耀眼，乃至於一些卑鄙小人想要急迫透過光環，去實現貪婪慾望。
在這些卑鄙小人眼中，鄭和是不是神，根本就不重要，重要的則是，鄭和已是他們飛黃騰達的不二人選，亦是最快捷的途徑...
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