這夜，無星無月，只有陣陣的晚風習習。
其實這樣的夜晚還是挺舒服的。
但是同樣的，這樣的夜晚也正非常適合做一些事兒的。
不是有句老話叫做
月黑風高夜，探墓奪寶時。
其實如果用繆如茵的話來說，月黑風高夜，飛鬼走怪時。
這樣的夜晚，最是適合那些大大小小的，還遊蕩在人間的靈體，或者是惡鬼們現身了。
所以今夜，也是一個夜探昭陵的好時間。
試想一下，如果你去對方的老巢，結果因為時間不對，結果對方的老巢裡，人家完全沒有想現身的意思，所以如果去的時機不對的話，那麼所謂的夜探便也沒有什麼卵用了。
兩個人悄無聲息地離開了房間。
陰氣籠住了賓館裡的監控設施，所以雖然兩個人皆是大大方方地走出去的，也沒有任何人可以現。
……
昭陵位於九嵕山上。
九嵕山山勢突兀，海拔1188米；地處涇河之陰、渭河之陽，南隔關中平原，與太白、終南諸峰遙相對峙；東西兩側，層巒起伏，亙及平野。主峰周圍均勻地分佈著九道山樑，高高拱舉。古代把小的山樑稱為嵕，因而得名九嵕山。
華夏古代所謂的陵墓堪輿風水之說，伴著姓氏的不斷擴大及五行陰陽之說的流傳而逐漸完善，至南北朝時基本形成了一套評定風水好壞的理論。
九嵕山滿足了堪輿家認為帝王陵墓應具有的所有條件，自唐以來，堪輿家普遍認為昭陵的風水為華夏曆代帝陵之最佳者。
九嵕山本自古有之，當年據說漢武帝也曾想要選此為陵，可是卻被東方朔阻止了。
東方朔言道
“選陵址主要看三個因素，一是龍，即地脈之行止起伏，也就是看山脈，觀察山脈走向、形勢；二是砂，看主要山與周圍山的朝迎關係；三是水，就是看水口、流向形態、與山形的關係等。從東南方向看九嵕山是一筆架，中問山峰高，兩邊低，陛下要選陵址，必選在中間峰上，因為中峰乃皇帝峰。
但九嵕山三峰高低不均，主以前、以後君王勢弱，難道陛下不希望自己的後代才華勝於自己，而使劉氏江山更加穩固嗎？另外，九嵕山水向也不佳，前有渭河自然美妙，但後有涇水，割斷九嵕山山脈，大的引起江山易手，小的註定國勢不興。”
所以漢武帝遂放棄了想要以九嵕山為陵的想法，繼爾令擇了陵址之處。
而漢武帝之後的帝王，也皆是因為東方朔之言而沒有選擇九嵕山為陵。
直到唐太宗之時，著名的陰陽學家李靖便向其推薦了九嵕山。
當時唐太宗大吃一驚，忙說了漢武帝時東方朔之言，只是李靖卻說
“九嵕山有帝氣，若平民葬於此，必有王氣再顯，恐奪李家江山。漢武帝選陵址是在山下選，陛下選在山上，只要穴址選好定能彌補此地風水上的不足。陵址可定名為昭陵，凸現陽氣，”昭“拆開為”召“、”日“，”昭“有召集、收集的意思，”日“為陽，代表帝王之氣。此名可以彌補涇水割斷龍脈的不足。”
而果然武則天即位正應了涇水割斷李家龍脈之說，然“昭”字又續上了李氏江山的龍脈。
……
如果換個時間，換個心情來到昭陵，繆如茵誓必要好好地看看這昭陵，這九嵕山的風水。
不過雖然按說今天的她其實並沒有那樣美好的心情，可是因為今天有了土御門流華的提醒，所以她的心情也重新恢復了冷靜與平和。
於是便將當年東方朔與李靖兩位先賢大能，於九嵕山尋龍點穴之事說給了土御門流華聽。
自然也沒有忘記了將李唐天下的帝位之爭的事兒也說了一個大概。
土御門流華倒是聽了之後嘖嘖稱讚不已。
“陰陽學說源於華夏大地，如茵你知道嗎，我真的很羨慕你們華夏人呢。”
繆如茵聽到了這話，不禁有些好笑地挑了挑眉。
“哦，倒是相當難得呢，居然會聽到你如此說，如果讓你們日本其他的陰陽師聽到這話，只怕那些人會與你拼命吧。”
就連他們華夏道教的九字真言臨兵鬥者，皆陣列前行。
